挺经曾国藩原文与译文
原文：
细思古人工夫，其效之尤著者，约有四端：曰慎独则心泰，曰主敬则身强，曰求仁则人悦，曰思诚则神钦。慎独者，遏欲不忽隐微，循理不间须臾，内省不疚，故心泰。主敬者，外而整齐严肃，内而专静纯一，斋庄不懈，故身强。求仁者，体则存心养性，用则民胞物与，大公无私，故人悦。思诚者，心则忠贞不贰，言则笃实不欺，至诚相感，故神钦。四者之功夫果至，则四者之效验自臻。余老矣，亦尚思少致吾功，以求万一之效耳。
尝谓独也者，君子与小人共焉者也。小人以其为独而生一念之妄，积妄生肆，而欺人之事成。君子懔其为独而生一念之诚，积诚为慎，而自慊之功密。其间离合几微之端，可得而论矣。
盖《大学》自格致以后，前言往行，既资其扩充；日用细故，亦深其阅历。心之际乎事者，已能剖析乎公私，心之丽乎理者，又足精研其得失。则夫善之当为，不善之宜去，早画然其灼见矣。而彼小人者，乃不能实有所见，而行其所知。于是一善当前，幸人之莫我察也，则趋焉而不决。一不善当前，幸人之莫或伺也，则去之而不力。幽独之中，情伪斯出，所谓欺也。惟夫君子者，惧一善之不力，则冥冥者有堕行；一不善之不去，则涓涓者无已时。屋漏而懔如帝天，方寸而坚如金石。独知之地，慎之又慎。此圣经之要领，而后贤所切究者也。
修己治人之道，止“勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬”四语，终身用之有不能尽，不在多，亦不在深。
古来圣哲胸怀极广，而可达于德者，约有四端：如笃恭修己而生睿智，程子之说也；至诚感神而致前知，子思之训也；安贫乐道而润身睟面，孔彦曾孟之旨也；观物闲吟而意适神恬，陶白苏陆之趣也。自恨少壮不知努力，老年常多悔惧，于古人心境，不能领取一二。反复寻思，叹喟无已。
《挺经》翻译：
仔细思考古人在修身方面所下的工夫，成效特别显著的大概有四项：慎重独处，就会心胸泰然；庄严恭敬，就会身体强健；追求仁义，就会心悦诚服；正心诚意，则神灵也会钦敬他。涵养功夫当以“诚”为本。就是有“诚”可以化育天地万物，求诚须不欺，不欺必能居敬慎独，居敬慎独者必无私。为了达到“内圣”心法最佳境界，他以“修法十二课”来约束自己的身心。
孙悟空从师菩提，是道教，取经后入佛教，不知吴承恩怎样想的
为什么悟空不能集两教为一身？为什么要有此失比呢？每个教都有优缺点，取其精华去其糟粕！不像现在东正教、基督教、天主教、犹太教、伊斯兰教其实都是一个源头，就算合不来！缺啥？一个词：包容！
在西游记的世界里道教和佛教对于修行者来说有着不同的作用，主要有以下三点：
一、修道的作用是获得神通，而修佛的作用是提高道德。所以许多妖怪包括前期的孙孙悟空猪八戒和沙僧，虽然神通广大能够上天入地呼风唤雨法力高强，但却倚仗本事作恶多端。除了孙猪沙师兄弟三人皈依佛门，道德水平有了明显提高之外，其他的妖怪基本在作恶的道路上越走越远，直到遇上取经团队才被清除。
二、道教修行的目的是长生不老，而佛教修行的目的积攒功德在下世是通过投胎来改变命运。所以以道教为修行基础的妖怪为了长生不择手段，主要是练丹，邪恶的手法吃小孩心脏，后来不知听谁蛊惑统一了认识，就是吃唐僧肉。但唐僧面对危险并不怕死，因为为了取经他已经死了九回了，看成败人生豪迈，只不过是从头再来。
三、维持道教的秩序靠的是天规的强制，而佛教维持秩序要靠道德修养后形成的高度自觉。比如孙猪沙都是违犯天规者，他们受到了不同程度的处罚，他们都没有改正错误的醒悟，孙悟空依然随手杀人、猪八戒和沙僧都吃人充饥。后来他们皈依佛门以后才被道德约束变得有了慈悲心肠，到了西游记后半部，孙悟空不再随便杀了，他形成了高度道德自觉，他的金筘也随之消失了。这就是佛教的作用，能够教化人心，导人向善。
我怎么记得原文写的是菩提什么都讲，佛也有，道也有。你可以查查看。如果说是实际情况，只能说，中国神话里，佛教是道教的一种分支，或者说一个部门。老子西出函谷关，化胡为佛
寺庙养老院靠谱吗
当然靠谱了，寺庙养老院的工作人员一般都是学佛人，修行人比较懂得规矩，善良的人自觉律己做公德，不会伤害任何人，这样就保证了老人们的安全性问题。
另外，寺庙里的工作人员会引导老人们吃素食、学佛、念佛，帮助老人解决自己的人生大事免得麻烦子女们，免得拖累子女们的工作，这样挺好！
虽然在寺庙里，每天早上4:00就起床理佛，念佛，烧香，做功课，总之整天就没时间看电视和看书，就是促使老人们没时间去胡思乱想，帮助了老人们净化心灵，这是一条好途径。
我有个亲戚年轻的时候身体不好，一辈子吃斋念佛，经常去庙里烧香拜佛，捐赠香火钱。
60多岁的时候，为了能在寺庙里养老，把自己一辈子积攒的钱，差不多有20多万吧！都捐给了寺庙，以为自己能一辈子住在寺庙里面 。结果我这个亲戚有点小毛病，寺庙就马上通知她的子女，来接她回去。反复几次之后，就用种种理由说她不适合住寺庙里，等于是变相把她赶了出来，钱捐出去了就没有了。
所以说想在寺庙里养老，必须是身体健康，生活能自理的老人，一但生病了生活不能自理，寺庙恐怕也不会愿意收留照顾你的。
🌿🌿随着社会经济的快速发展和人口老龄化趋势的进程，养老事业越来越多的进入到了人们关注的焦点。养老院养老、居家养老等等养老方式的多元化，也正在进一步探索中发展。寺庙养老也不失为一种新型的养老方式。
🌿🌿无论哪一种养老方式，都应该坚持以自愿为原则，以经济承受能力为前提。在此原则和前提下，无论是哪一种养老方式都应该被允许、被认可，寺庙养老也不例外。
🌿🌿寺庙养老有寺庙养老的特点和优势。一般寺庙大都座落在山青水秀的地方，空气清新，远离闹市，没有车水马龙的吵闹，环境清静优雅，适合部分老年人的生活特点，如果能在服务质量、生活质量、交通工具和基本就医问题充分保障的前提下，开办养老院，应该是一种不错的养老选择。如果再加上政府职能部门的指导、监督和管理，寺庙养老院完全可以作为一种新兴的养老方式，并支持和鼓励其发展。
🌿🌿养老事业方兴未艾，养老事业发展关系到每一个人的未来。发展适合和含盖各类老年群体养老的多元化、多途径、多层次的养老方式是大势所趋，老有所依老有所养是每一个人都应该关心和追求的目标。如何更好、质量更高的发展好养老事业，既考验我们的社会发展质量，同时也考验我们的社会发展智慧。全社会都应该关心和重视养老事业，齐心合力共同把这件关系到每个人未来的好事办好。
