怎么学国学？从哪里开始学？哪些书是必须看
从儒家的四书五经开始入手。
自从汉代以来，儒家在中国就奠定了第一思想流派的地位。
因此，儒家的思想是国学的很重要的一部分，
其实中国本身就是一个比较奇特国家。
国学，一国所固有之学术也。国学和文学数学的意思不同，并非是国家之学或者治国之学。一般来说，国学是指以儒学为主体的中华传统文化与学术。国学是中国传统文化与学术，也包括了医学、戏剧、书画、星相、数术等等。国学以学科分，应分为哲学、史学、宗教学、文学、礼俗学、考据学、伦理学、版本学等，其中以儒家哲学为主流；以思想分，应分为先秦诸子、儒道释三家等，国学以《四库全书》分，应分为经、史、子、集四部，以国学大师章太炎《国学讲演录》所分，则分为小学、经学、史学、诸子和文学。
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而且中国的国学是融合了宗教思想流派的，例如佛教道教，但中国没有真正的国教，像是外国的基督教一样，但是唯一一个在中国跟外国宗教影响力同样大的就是儒家，所以我建议从四书五经入手。
恩不过如果楼主喜欢有趣些的国学，我推荐看看佛教的一些书籍，一些神话例如山海经，以及西游记啊之类的。人文地理的什么，还有梦溪笔谈，很多蛮不错的书。
至于来源么，楼主就不用去专门买书了，天涯在线书库很多国学有关的书籍，百度一下就好
要想学习国学，首先要看自己的起点。如果说小学生学国学，应先从《三字经》，《百家姓》，《弟子规》，《千字文》开始学，以前的私塾先生也是先从这几本书开始教，然后再是《声律启蒙》，《笠翁对韵》等。这些读起来朗朗上口，易于背诵，而且浅显易懂，容易激发学生的学习国学的兴趣，为以后学习更深奥的东西打下坚实的基础。初中开始教材里就有了一些优美的小古文，在此基础上，就可以读《论语》《诗经》《离骚》等深奥些的古书。由浅至深，由易到难，循序渐进，借助一些工具书，如《中国古代汉语词典》等，了解作者著书的时代背景，抒发的思想感情，进一步加深对国学的正确理解，充实自己的大脑，让自己达到更高的的精神境界。
学佛到底学的什么呀
学佛，应该是谦虚待人，自己不能做的就不强加给别人，待任何人和事都不要有高低之分，应该一视同仁，要做到凡事都要，己所不欲，勿施于人，贪，嗔，痴，戒，定，慧，不是一般人能够做得到的，要做到真的需要很大的勇气和毅力，所以我很崇拜那些佛堂里的那些高僧，TM值得让人尊敬和崇拜，现在的我只能做一点小小及所能及的小事情，克制不住自己的脾气，佛陀说过，怒火能够烧掉功德林，所以呀！我有待加强内心调解自己的脾气，才能勉强的学习佛陀万万分之一，要是世界上的好战分子能够学习学习，世界该有多和平呀！强取豪夺对自己对社会都没有好处，想想来到这个世界，你带来了什么，走你又带的走什么？这个世界是你的一个游戏场所，人生就是一场经历，所以能够多做点好事，对自己，对家人，对朋友，对社会，都有好处，良心和品德得到升华，何乐不为，帮助别人就是帮助自己，这就是我对学佛的理解和看法，所以呀我也在慢慢学习佛法，只是不知道改的了我的急性子个性就好呀！人都有缺点，就是不知道有几个能够面对自己的缺点和改正自己的缺点啊！我们来这个世界就是来改正自己的缺点和面对自己的缺点的，可惜没有几个发现自己的缺点和纠正自己的缺点的！
怎么才能去寺庙当和尚
依据如来的正法规（dhamma）与律（vinaya）欲受戒出家的人，除了要拥有虔诚恭敬且正确的信念之外，尚须具备以下的条件：
1、父母亲或监护人的同意许可,持父母同意的书面材料，和身份证、户籍证明（由派出所开）、体健正面到你认为有缘的寺院。
2. 四肢齐全。（缺欠手脚、手脚歪曲、瘫痪、小儿麻痹症患者、麻疯病患者、歪头等不能端正走路者，不可受戒出家。）
3. 五官端正。（瞎眼、斗鸡眼、耳聋、耳缺、歪嘴、兔嘴或缺嘴、哑巴等，是不可受戒出家的。）
4. 没有染上会传染的严重疾病。（如爱滋病，多种皮肤病等。但伤风感冒不在此例。）
5. 没有债务问题缠身者。（如：破产、生意失败而欠下一身债务者。）
6. 没有违犯国家法律（刑事）或正在打官司等事缠身者。（指遭警方通缉者。若曾是犯罪，但已刑满出狱者不在此例。）
7. 年龄不小过7岁，不大于60岁。
8. 精神健全。（指没有患上任何精神病，如：精神衰弱症、精神分裂症、羊癫症之类会失去知觉理智而失态之病症。）
9. 心理健全、正常。（双性人不可出家。）
10. 要求出家者，须本人自愿，六根具足(包括无生理缺陷)，身体健康，信仰虔诚，爱国守法(包括无法律纠纷)，有初中以上文化程度，父母许可，无婚姻恋爱关系。寺院对要求出家者，经查明身份来历，认定符合出家条件，经僧团一年以上考察合格(考验阶段要做的事情：背诵五堂功课、学习沙弥律仪、学佛教基础知)，可以拜一个比丘，女性则拜比丘尼为剃度师，定期在佛前举行剃度仪式，即剃去须发，以僧装更换世俗服装，去俗姓，改姓释，并由师父按各自法派取一法名与法号。并按规定发给度牒。然后经过短期修学，求受十戒，这就成为沙弥或沙弥尼。沙弥是根据古代印度语音译的，意义是“息恶行善”者。取得了沙弥或沙弥尼的资格，即为比丘或比丘尼的候补者。（全国汉传佛教实行度牒僧籍制度的办法）
