江湖风云录少林佛法怎么提升
江湖风云录佛法提升方法是佛法提升到150之后，前往藏经阁研读佛经。首先是般若经，可以将佛法提升至200。之后开始研读金刚经，可以将佛法提升至250，最后在研读楞伽经，可以将佛法提升至300。
如果主角是女号，可以先在峨眉拜师获得一本佛经，研读后可以将佛法提升到100。之后前往华藏庵处读三本经书可以将佛法提升到250，佛法达到250后找静怡打听后知道可以在华藏庵禅房静坐，之后在禅房中静坐就可以将佛法提升到300了。
在科学时代如何生起对佛法的信心
佛教是理性的宗教。佛陀告诉我们，他不是宇宙的创造者，也不是我们命运的主宰者，他只是真理的发现者和传播者，我们每个人都可以用自己的身心实践来逐步验证佛法的真理性。在佛教中，强调要以因果法则来理解世界上的种种现象，而不是把现象归于神灵的控制。在追求真理的过程中，佛教主张众生平等，相信人人皆有佛性，提倡依法不依人，反对个人崇拜，反对权威主义。所以，从这个角度上讲，佛教是一种最适合学科学的人来信奉、修学的宗教。或者说，学科学的人来修学佛法，验证佛法，是最顺理成章、最自然不过的。
只不过，学科学的人，要想真正认识佛法，得到佛法的受用，必须要百尺竿头更进一步，更彻底地发扬理性和批判精神，超越现代科学目前的局限性。比如说，目前的自然科学研究方法，适用于粗重的物质，不需要研究者的心清净无染。但是我们学佛，是需要研究我们的心，就要求我们必须要有非常清净的心，否则就会造成非常严重的干扰。所以，现代科学的研究方法不能简单地照搬过来，理论研究就不是与个人生活完全无关的事，知行合一就成为了基本的要求。
再比如说，现代科学研究，是对于外在世界的研究，是以二元对立的境界为前提的，因此所使用的概念框架，都是二元对立的。而学佛所追求的认识是要超越种种二元对立的，因此，对于种种二元对立的概念框架的使用就要非常小心，充其量不过是不得已借用一下而已。常常要随说随扫，不可执着。所有这些需要超越现代科学研究方法的地方，可能都是当代科学研究者学佛时必须要非常用功的地方，否则就无法完成应有的超越。然而，科学研究的精神不就是不断超越吗？真正具足了科学精神的科学工作者，相信一定可以克服困难，将对真理的不懈追求坚持下去，超越现代科学的藩篱，领略佛法的无限风光。
西游记中究竟是谁需要大乘佛法
佛教是在东汉明帝时期正式传入我国的，既然传入了我国也就传播了佛法，直至唐朝，西游记中所说的“大乘佛法”是什么呢，竟然让“唐长老”不远万里前去求取？
大乘佛教指能将无量众生度到彼岸，佛教中用马车来比喻度众生的工具，大乘的相应梵语是“Mahayana”，是大的车乘之意。在佛教声闻，缘觉，菩萨的三乘教法中，菩萨乘（或佛乘）为大乘教法。大乘佛教亦称“大乘教”，略称“大乘”，梵文音译“摩诃衍那”、“摩诃衍”等。
传达摩西来，初到东土曾赞叹“东土神州，好一派大乘气象！”中国汉地佛教，自隋唐以来，一直即以大乘佛教为主。汉传佛教也事实上成为大乘佛教的主要发展与承传者，并弘扬到日本、韩国、新加坡等世界各地。而北传佛教的另一支晚些时候传入西藏，蒙古等地，形成藏传佛教。到近代，学界一般将大乘佛教专指汉传佛教。
大家好，感谢提问者提出这个问题，西游记中到底谁最需要大乘佛法呢？其实这是个饱有争议的话题。如果不完全以小说为导向，揭开历史，个人认为那么答案是：唐太宗李世民。
为什么呢？理由如下：据史书记载，唐太宗继承帝位后，励精图治，秣兵历马，文有李淳风，魏征，袁天罡等擎天柱石，武有薛仁贵，侯君集，苏定方，高仙芝等一代名将，汉化西域三十六国，威加海内，发展到唐高宗李治总章元年，版图一度扩展到东起朝鲜半岛，西临咸海，北包贝加尔湖，南至越南横山，西域昭武九国尽归大唐，盛极三十二年，直至名将高仙芝率七万精锐决战阿拉伯联军，最后兵败怛罗斯，七万精锐尽歿，就此失去帕米尔高原，大唐盛世就此下行。
那么这段历史又与佛教大乘佛法有什么关联呢？其实关联很大，李世民不愧是一代雄主，早在继位初期就准备一统海内，特别是今天的中西亚，都在他谋略当中，继承帝位后，他一方面对西域，波斯，大食等国采用全方位军事压制，更竭力引进发扬佛教文化与我们固有的儒家道教思想融合，以便能更有效的汉化西域诸国，将西域诸国打造成西域佛国，这其中玄奘法师的波斯，天竺西亚经历特别被他看重，本来玄奘西行苦修并没有得到李世民允许，按大唐律当斩，可李世民却对玄奘格外开恩，不但不惩罚，还屡有恩赐，更加封玄奘西域都护府钦差顾问，怎奈被玄奘婉言谢绝。
通过上面的一些历史记载，个人感觉不管是大乘佛法，还是西游记，甚至民间流传甚广的十三棍僧救秦王，都源自于李世民那颗汉化西域西亚诸国迫切之心吧。如果当初玄奘接受李世民御赐西域都护府，最后汉化西域诸国，如果高仙芝没有兵败怛罗斯，而是打败大食联军，西域，波斯尽归我有，又是什么样的霸业辉煌？只可惜，没有如果，历史为骨，千古帝王，终化土。
关于这个问题，我有和大家都不同的见解。一般来说大乘佛法是历尽千辛万苦取来普度众生，感化世人的。但是我的认为西游记中取得大乘佛法只是作者利用这个故事表现人性各个方面的精神层次，因而刻画了不同的人物去演绎，请听我以下分析：
中国小说大多都起源于明朝，当然《西游记》这部小说也不例外。这部从小就家喻户晓的小说它是由明代作者吴承恩先生著作，是中国古代第一部浪漫主义章回体长篇小说。本书主要描写了孙悟空出世及大闹天宫后，遇见了唐僧、猪八戒、沙僧三人，之后陪同唐僧去西天取经，一路降妖除魔历经九九八十一难到达西天见到如来佛祖，最终求取真经，五圣成真的故事。
我相信大家都看过西游记这部作品吧。那么大家有没有发现一个奇怪的问题，唐僧去西天取经是十万八千里，而孙悟空一个跟头刚好是十万八千里，那么孙悟空背着唐僧一飞就能过去，为什么还要经历九九八十一难再去取经。为什么？其实你要真把西游记读懂的话，就会发现《西游记》讲的其实是一个修佛的过程，根本没有孙悟空的存在，孙悟空就是唐僧的心。我们常说的一个成语心猿意马，我们的心就像猴子一样，会攀岩，看到这个事想到那个事，所以说我们心会有72般变化，我们的心能一下飞十万八千里，你想想心里活动是吧？所有孙悟空的本领其实都是我们普通人那一颗不受约束的心带来的影响。那么猪八戒是什么，你们知道吗？你有没有发现，猪八戒做那么多坏事，唐僧永远骂孙悟空，不责怪猪八戒。为什么？因为猪八戒代表着唐僧作为一个普通人的欲望，唐僧遇见女人不动心，见到吃的也不动心，见到钱也不动心，是吧，猪八戒都替他动了。你看我们对自己欲望所犯的错误往往都比较宽恕。那么沙僧是什么，你有没有发现沙僧说的每句话都是对的：“大师兄，师父被妖怪抓走了”，“大师兄，二师兄被妖怪抓走了”，“大师兄，师父和二师兄都被妖怪抓走了”。沙僧这个人特别无趣，他代表着唐僧的理性跟逻辑，所以他要挑着担子，理性和逻辑那个是要干活的，哈哈哈......白龙马代表着意志，就是不管你们去不去，我一定要去，这是他的意志，心猿意马。牛魔王是什么，牛魔王是孙悟空的孪生兄弟，就说我们的心有一方面向着孙悟空的方向去发展，要修炼成斗战胜佛，另外一方面还在外面撒野呢，撒野呢就是牛魔王。牛魔王跟谁在一块最厉害呢？就是跟铁扇公主在一块最厉害，铁扇公主的扇子为什么藏在舌头底下呢，因为舌头最容易煽风点火，那个扇子一面扇出来是风，一面扇出来是火，你看那得多可怕，这就我们舌头的功能。
所以说整个《西游记》讲的是一个人修炼的过程，到最后把孙悟空的心修炼好了，变成了斗战圣佛。悟空跟佛祖说：你帮我把禁锢摘掉吧。佛祖说：你摸一下吧，一模根本就没有。禅学说：谁缚汝? 其实就是自己把自己绑住了。所以我认为不是谁要大乘佛法，是我们需要修炼自己！
西游记中我认为是佛祖需要大乘佛法然后按排唐僧去取经的其原因有三点：
第一、《西游记》中唐僧师徒经历九九八十一难，最终取得的大乘佛法其实是《金刚经》 大乘佛教是能将无量众生度到彼岸的佛法。
第二、在西游记妖魔横行，为什么选唐僧去西天取经(也就是大乘佛法)呢？选他是有原因的。因为他前世是如来佛祖的第二大弟子金蝉子。只因为在佛祖讲经的时候打瞌睡，被佛祖贬到人间，成为凡人。唐僧便是金蝉子的十世转生。佛祖想，经过这十世的劫难，金蝉子也该回到自己的身边了。于是便安排了这次西行之路。
第三、佛祖通过唐僧到西天取经的这个过程，达到三个目的。第一，人间的众生饱受冤魂的骚扰，需要大乘佛经普渡冤魂，第二，对于一些犯过错误的妖怪神仙，一次表现立功的机会重新成仙的机会，以示我佛法的恩典。
