李叔同为什么会突然遁入空门
李叔同在当时名气太盛，如果放现在，则必定粉丝千万。他在最当红时遁入空门，人们百思不解。其实种种绩象幼年时便出现了。
李叔同生在富贵之家，祖父经营盐业银钱业，家产巨富，从小生活无忧。幼小时父母家人多信佛，常有念经念佛场面，使他深受影响，终生难忘。六岁起受到十年正规艰苦的传统文化学习，使其天性受到压仰，但日后的成就，多来源于此。五岁时父亲过世，因不是正室所生，受到歧视，以致养成孤辟少言个性。对她影响最深的，还是母亲。母亲善良信佛，是他的精神支柱。他一生中最快乐的日子就是和母亲在一起，母亲一过世，就义无反顾入了空门。
李叔同是一个天才全才。音乐美术书法戏剧皆有建树，还会钢琴。长相英骏，二十岁文章惊海內，引得多少佳人倾心思。所有的一切，他都厌烦了，生活的富足，事业的成功，完美的家庭，并不能给予心灵上的满足。他仰慕玄藏
，视功名如粪土。他过尽了繁华岁月，繁华落尽愁末阑，只有在佛的轻音中心神如一。于是放下一切，抛弃所有，义无反顾出了家。
李叔同出家前安顿好了家人，他丰厚的家产让她们一生无忧。
李叔同的日本妻子诚子在归国之前最后要求面见李叔同然后再回日本。她最后见到李叔同时，自己仿佛见到只是单纯的“弘一法师”而远飞那个让自己爱得死去活来的才子李叔同。对着面前的这个穿着不知道补了多少个补丁的僧袍，看着清瘦的脸颊 她固执地叫他叔同，但那个早已不是她的丈夫的人，微微施礼，
“阿弥陀佛，请唤我弘一！”
诚子满目含泪，不甘心地问他： “好，弘一法师！请你告诉我，什么是爱？”
李叔同合上双眼： “爱，就是慈悲。
于是在这一刻李叔同与诚子两个人才算是真正的放下了，诚子望着这个熟悉的陌生人，心中的话根本就不能说出来，所以李叔同与诚子几乎是注定了彼此孤独终老，互相对于这份感情只能怀念而不能继续.也许这就是佛说的人生就是七苦八难求不得吧。
我们可以通过弘一法师的所做所为来认识为什么李叔同会抛弃那个做任何事都能让人眼前一亮的才子，而选择在自己39岁的时候抛弃了一切去当弘一法师呢？
李叔同话剧茶花女
有关的分析有很多，但是大家还是倾向于李叔同是因为艺术上的原因导致了他感觉已经没有对手，站在顶端用上帝视角查看芸芸众生其实很多时候是一件很可悲的事情，正所谓李叔同不管做什么，他都能做到第一，画画，唱歌，音乐，话剧，外语，艺术，钢琴，素描，书法，外语，翻译，只要他愿意参与愿意学，其短短时间就可以做到非常好，进而无一不是顶尖级的让人高处不胜寒，所以我在想是不是可能我们都低估了，艺术上的高度，给他带来的寂寥。而且他幼时失父，青年失母，他太早看到了“人生皆苦”。
李叔同书法
中国最厉害的僧人是谁
第一个前往西域求法的中国和尚叫朱士行，法名八戒……
朱士行取经时已年近六旬，自长安而始，经河西走廊到敦煌，后由丝绸之路南路抵达佛教重镇——于阗，也即今日和田地区。
在这里朱士行找到《道行般若经》的梵文原本，并抄写经文90章，总计约60万字。至经文抄录完成时，他已是年近八旬的老人。由于他的嘱托，其弟子弗如檀等人才把这本经书带回中原。全程历时22年（公元260-282年）。朱士行是目前可考的西域求法第一人。另外他也是梵僧昙河迦罗在洛阳主持翻译《摩诃僧祇律》戒本后，受戒的第一人。
玄奘走的路最长，但这就像吃包子是要循序渐进的，没有朱士行的第一步，就没有法显、玄奘等后继者。而今日我们所说的达摩祖师，其去世时间是公元536年，距离朱士行西域取经整整晚了一倍时间。
再说一说“德山棒，临济喝，云门饼、赵州茶”。
唐代德山宣鉴禅师常以棒打为接引学人的方法，这被称为德山棒。但棒打并非为德山和尚的本意，《德山宣鉴录》中曾有这样一段话：
若也于己无事，则勿妄求。妄求而得，亦非得也。汝但无事于心，无心于事。则虚而灵，空而妙。若毛端许言之本末者，皆为自欺。何故？毫厘系念，三途业因。瞥尔情生，万劫羁锁。圣凡名号，尽是虚声。殊相劣形，皆为幻色。汝欲求之。得无累乎？及其厌之，又成大患。终为无益。
翻译过来的话，第一段话的大意就是：“对你无用的，奢望也是枉然；侥幸得到的，终也会镜花水月。心无旁骛、专心致志，便可空灵尤妙……”这何尝不是再说今日求神拜佛、吃斋治病的那些居士善信？一千多年前的人所说的话，放到今日也还能用，这如何不算是大成。
再之后的临济义玄喝言、云门文偃胡饼、赵州从谂吃茶，四种理念相辅相成，隐隐有了王阳明的“知行合一”理念。在今日又有多少人是真懂得，若是真懂得，便不会有“佛教第一人”甚至是对“释迦摩尼”的崇拜色彩。己身侍佛、学佛、修佛、成佛，这一步步下来，最终他佛才是最大的心魔。
玄奘不过是世俗宣扬最多的一位僧人，其功在三宝，但仅此而已。
我有不同看法！其实人类错觉于定数，任何一种文化模式都存在于特定规则下的偏见！因为天地演化于无规则之间！人类文明的终极必须顺应天地间演化之道，合理的协调维持生存空间保障的可持续性！一一一引航者！以无我无为而释道于贴近于现实！愚人寓言者！
