同性恋能改变吗
“真正的同性恋当然是不能够改变的。”
原因
①真正的同性恋是先天的。是基因决定的。有研究表明。
所以他们只会对同性恋产生兴趣和爱意，就跟异性恋只会对异性产生感情一样。
②双性恋
既喜欢男生又喜欢女生。这一群体时常让人误解同性恋能任意接受恋爱对象的性别。而且这一群体中渣的人真的很伤人，因为对同性恋而言，被别人因为异性而放弃是大忌，原因当然要归结于这个偏见多的世界。
双性恋既可以喜欢男的又可以喜欢女的，全凭缘分了。所以这才会让很多父母认为同性恋可以掰直。
③假同性恋
现在社会上很多小学生，也不知道跟的什么风，毛都没长齐就天天叨叨自己是同性恋。导致风气很坏。也有一些渣货，也许觉得骗同性恋者的感情很好玩吧。剪个短发就嚷嚷自己是同性恋，泡完女的跑男的撒娇。这种行为简直恶心至极。
这类人倒是可以直，因为他们本就不弯。
真正的同性恋直不了，想掰直谁谁谁的都省省吧。你口中的掰直就是对他们的不认可和伤害！！！
我认为不容易改变了，有些同性恋也可以改变的，比如，开始他不是同性恋，不太喜欢男人，后来，在mu种情况下，受到女人的伤害了，感觉非常伤心，女人太狠，他就开始嫌弃女人，烦女人，开始喜欢男人了，我就是半路喜欢同性恋的，我老婆去世后，我自己找了很多女人，没想到，没有一个是真心的，都被她们骗了，而且损失了很多钱。从此，我恨透了女人了，暗暗发誓，从此不再喜欢女人了。后来，慢慢喜欢上了男人。和真心好的男人从一块，也很幸福的，同性恋是真爱
始终想不通，同性在一起过夫妻生活，到底有什么意思呢？明明是两个男的，偏偏有一方扮作女的，是啊，一个人的外表，又是打针，又是吃药，又是拉皮，又是做手术，折腾半天，经过一番改造之后，看起来似乎是女的，可是本质能改变吗？女人拥有的子宫你有吗？不明白，真的是想不明白！
其实吧，同性恋在国内的确是属于变态心理学范畴的心理疾病，但是在国外，已经证实了这个并不是疾病，只是因为心理定型期的各种外部因素而导致的性别取向偏差而已。
所以，不用太在意的，或许这个情况对你自己的家庭或者周围环境对你的影响会比较大，但是你要知道，某些事情，当人在认定了的情况下，就很难改变！
改变也只是改变你自己，那又何苦呢！治也治不好啊！
所以，最关键的就是自己心态放平了！
其实在我们生活中，不一定每个同性恋都是纯同性恋哦，一般来说有分5种
纯异性恋
异大于同
异等于同
异小于同
纯同性恋
我身边有一个朋友，他以前是个同性恋，然后现在和一个T（女同中的攻）结婚了，不是形婚，是相爱结婚的
所以我认为同性恋这件事情，不用太过于纠结是否能改变，重要的是你是否愿意和你的伴侣一起度过接下来的日子和面对困难
同性恋是否能改变这件事，取决于你喜欢上的人的性别哈哈哈
为什么好多年轻人选择了出家
修行不一定要出家，你是看中了寺院里生活还是红尘中俗事太多，这个很重要，你了解佛法多少，真的能弘法利生，舍弃一切吗？有的寺院为了度过这个试用期都是两年时间，一个看你是不是真的放下了，二，你对佛法真的有信心，不怀疑不夹杂吗？如果要修行先守好五戒十善
出家的意义是为了弘扬佛法，不是为了避世。
第一，年轻人如果真心要虔心礼佛，静心学法，选择出家，一定要找个可信的师傅，找个大的寺庙或大观(可以婚娶)的，不过这些地方可能对学历也有要求，比如佛学院毕业的，或者硕博以上学历(据我所知，杭州灵隐寺就需要)。
之所以这么说，是因为一般的寺庙里是非比俗世还多，选择了一个糟心的寺庙，到时候幻想破灭又还俗，岂不是前功尽弃还蹉跎了岁月？
第二，若真的有心修行弘法，我认为出家不出家本无区别。况年轻人父母之恩未报，家庭责任未尽，血气方刚，年轻气盛，正好入世修行，红尘之中，哪里不是道场？何必非要出家？
第三，出家乃是人事大事，不可草率。不管是年轻人，还是岁数年长的人，一时厌世要遁入空门的也很多，但到头来寂寞难耐，还俗的人也多。更有甚者，破戒毁誉，谤经污佛的也不少，这可能是出家太早或者把出家当避世之故。
说了这么多，好像没有说到重点:为什么好多年轻人选择出家？
嗯，其实我已经回答了，大部分都是厌世，避世。为什么厌世，避世？因为生活压力太大了，因为现实生活太残忍了，工作不顺心，创业失败，感情受挫，婚姻不幸福，或与家人不和睦，又或厌弃生存压力，感叹着人生无趣，一心要归隐山林，或者一心要遁入空门等。
可是，但凡以上理由出家，我敢说，除了经历了一些不一样的体验，将一无所获，甚至如我前文所说“破戒毁誉，谤经污佛”。佛度有缘人啊，佛门虽是清净之地，不是我等凡夫俗子的避难所啊！若把出家当对俗世的逃避，迟早失望而归。
红尘滚滚，谁曾容易？面对生活的不易，不一定要出家，网络上不是流行一个词“佛系人生”！
所谓佛系人生，大概就是这样:
每一个人出家都是多生累劫的因缘成熟所至。不排除极少逃避现实的人之外，应该说绝大多数的人都是由于因缘成熟，一心向佛而出家的。特别是近年来有一位名叫阿旺德吉仁波且，更是百年未闻的比丘尼。她本人在中国教壇是一个颇有名气的带发仁波且，在中国20几个省市及香港台湾都有她的壇场机构。她本人证量极高，处处登台受礼，弟子依止崇敬赞叹。而且她个人的商务公司也特别兴隆。真所为是两重财富，一代大德。她根本就不需要现出家相便可受人尊敬，财源丰足，普渡众生，弘扬如来教法。可是为什么她也选择了出家呢？如果有兴趣可以去看：阿旺德吉仁波且 百年未闻的比丘尼
众生一粒米，大如须弥山。平生不了道，披毛带角还。
相信很多学佛的人都知道这首诗，这诗说的是出家人吃众生供养的每一粒米欠的债比须弥山还大，如果今生不了道成佛来生要变成披毛带角的动物来加倍奉还。
试问现在世界上70亿人有几个成佛的，肯怕亿分之一都不到吧?所以出家一定要慎之又慎，千万别一时冲动。在此，我奉劝那些佛系青年，应该多赚钱行善积德做一个布施者，而不去做一个受者。
南无天元大宝阿祢陀佛!
年轻人选择出嫁，是逃避生活压力，除此以外，并不能说明什么问题。这纯粹是个人问题，而不是社会普遍问题，千万不要让个别现象，说成社会普遍的问题。当今社会是多元的，很多人在上大学的，也有立志当兵的，当然也有进入佛门的，千万不要问为什么，这一切都是个人的选择。
贪婪的本质是什么，有什么办法克服人性的贪婪
人性的贪婪和恐惧是与生俱有的。想去掉是很难的。如果去掉了贪婪那你就成为“圣人”了。就成“道”了！
对于我们凡人来说，要最大限度的弱化贪婪就可以了！
弱化贪婪主要的是要控制自己的欲望和保持良好的心态。譬如，我要进行金融投资。那你的收益期望值要根据自己的水平来定。水平一般就不能定的太高。要定在自己可控范围内。自己只能做到10%的收益。而，确定到100%的收益。这就是过分贪婪了！
其他的情况也同样。一个机会，你要争取。如果你翘着脚都够不到，还要继续进行。那这就是贪婪了！正确的做法应该放弃这次机会！等待下次机会！
弱化自己的贪婪本性。最好的方法是学习古今中外伟人的书。践行书中的道理！
对自然资源和社会资源占有的多少，直接决定了Ta的生活优劣程度。所以人们都会想尽办法让自己能更多的占有资源，这就是贪婪的本质。
贪婪应该是人的本性，但不同的人面对利益的诱惑可能会有不同的人表现。有的人面对蝇头小利就会放弃立场，也有的人可能为了长远利益而放弃眼前的好处。
要完全靠自己去克服贪婪的本性是非常困难的。许多老一辈无产阶级革命家在战争年代奋不顾身，面对死亡也没有后退半步。可在新中国成立后评定军衔时，却有少数身经百战的将军哭哭啼啼，觉得自己应该获得更高的军衔。所以才有毛主席的一句话，“男儿有泪不轻弹，只因未到评衔时”。
要真正让人克服贪婪之心，只有依靠法律和监督。在完善的法律规范和全方位的监督下，才能真正的克服贪婪的人性。
楼主做过外汇，应该了解程序化自动交易。交易前做好计划，设定好买入条件，仓位比例，止损点位，止盈点位。然后让程序自动交易，人在旁边看戏就行。市场波动大，很多噪音，人在其中情绪不受影响是不可能的，而事先的计划可以规避情绪的影响。人无法克服贪婪，但可以控制情绪化的贪婪。
贪婪的本质，简而言之，是否可以理解为人性险恶呢？
贪婪，受自私自利欲望所驱使，动物原始本能就会无所顾忌的加以释放。
这种本能不加控制，任由发展，荒芜的心田里，遍野私欲丛生密布，人心不足蛇吞象，成为习惯使然，神使鬼差，很难改变。
改变自己，从小抓起，从现在开始，不可有丝毫的放纵和松懈。贪念一瞬之间，可以毁掉人生。小恶，日积月累，形成大恶。
小不忍则乱大谋。千里之堤 ，溃于蚁穴。万事万物，兴盛到衰竭的一个过程，无一可以逃避自然规律的惩罚。
人类驱利避害，就需要在社会规范、道德和法律制度框架结构内为人处事，超越必须的限制，自由放任，肆意妄为，受到惩罚是必然结果。
(网络图片，原创回答)
人过60，遇到真爱，还要不要在一起？为什么
俗话说，真爱不分年龄，爱情的感觉不一定啥时候降临，爱情本身就是一件幸福的事情，让人很难拒绝。如果要回答要不要在一起，这得看现实是什么情况。
如果你是单身，对方也是单身，有了真爱，双方你情我愿，最好征得双方子女同意，再结连理，皆大欢喜。如果子女不同意，慢慢做做工作，取得他们信任。在这个社会中，子女都充分理解老龄父母的心思，相信会百分百支持。在爱情的支持下，也许60岁的老人重新焕发第二春，度过美好幸福有情调的晚年也不是梦。
如果双方都不是单身，或至少一方不是单身，最好放弃这个念头。人生难得老来伴，相濡以沫一辈子，无论真爱来的多么猛烈，最和谐的还是自己的老伴，这个年龄不需要再去找婚外情折腾了。无论年龄、身体还是道德舆论，及时遇到真爱，60岁的人也没必要冒这个风险，也不会得到子女的支持。
所以根据实际情况，酌情对待，更不要因一时冲动，造成不可挽回的结果。
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