龙王和龙仙区别
龙王就是掌管四海的四大东南西北龙王。而龙仙，真正的龙仙来讲，大家都应该知道的，东南西北四海龙王，龙王圣母，龙七公主等一些大家熟知的，这都属于真正的龙仙家，真正的龙仙家，不仅仅在佛家佛教中担当一部分职责，在道家中，和在道教中更是与雷公电母风师雨伯一样，掌司风调雨顺，各季气候等要职。
龙的现代精神寓意是什么
龙的寓意及象征是：龙具有很强的进取精神。龙的活动空间十分广阔，能上九天，能潜深渊。各种艺术中的龙形象，大多是飞龙、腾龙或奔龙，朝气蓬勃，奋发向上，威武不屈。神话传说中的龙，大多是一往无前、势不可挡、无所畏惧的。
同时龙也象征着独立精神，中国龙的艺术形象，与龙有关的种种文化现象也自成一体、独具一格。在中国传统文化中，龙文化虽与儒教、佛教和道教有着密不可分的关系，但始终保持着相对的独立性，不附属于任何一种宗教。
龙，象征着一种精神，是一个民族的图腾。 龙，在中国和天地世间万事万物都有有联系。龙在中国传统文化中是权势、高贵、尊荣的象征，又是幸运与成功的标志。
龙在中国，是人人皆知的吉祥物。几千年来，华夏儿女在它身上寄托了无数美好的愿望。在古代，龙代表着吉祥、正义、兴旺和力量。
龙，对中国人来说，既熟悉又陌生，既亲切又神秘。大家对龙的感性认识，主要来自民间传说和随处可见的龙的形象。头似驼、角似鹿、眼似兔、耳似牛、项似蛇、腹似蜃、鳞似鲤。
龙的各部位都有特定的寓意：突起的前额表示聪明智慧；鹿角表示社稷和长寿；牛耳寓意名列魁首；虎眼表现威严；魔爪表现勇猛；剑眉象征英武；狮鼻复象征宝贵；金鱼尾象征灵活；马齿象征勤劳和善良等。
北方到处都有五爷庙，五爷是谁
在我国北方地区，到处都有五爷庙，但是每当人们一提起五爷庙，还是很自然地就会联想到知名度最高五台山的五爷庙及有“佛教财神爷”之称的五爷了。
五台山的五爷庙，又称五龙王殿，创建于清朝，民国时重修，殿内除了供奉金脸龙王老五外，在他的背后左右也同时配祀了大爷、二爷、龙母、三爷及雨神的塑像。
相传在很久以前，五台山地区常年无雨，夏天酷热难熬，当地百姓深受其苦。大智文殊菩萨感念百姓疾苦，便设法从东海龙王那里借来一块清凉石，从而使五台山变得凉爽宜人，风调雨顺，成为避暑胜地。
而这清凉石原本是龙王五个儿子播云布雨回来驱暑歇凉之物，当他们发现歇凉石已被文殊菩萨带到五台山后，便尾随而来大闹五台山，直把五座山峰削成五座平台，逼讨要回清凉石。后被文殊菩萨降服，让他们分住五座台顶。而五龙王则被安排住在最高的北台上，并专管五台山的行云播雨之职，百姓为感念他为五台地区造福，就为他建造了庙宇并祭祀不断。
到了清朝，相传康熙皇帝朝五台时突遇风沙而迷路，幸得一黑脸神人援手引路而脱险。当感念五爷救驾脱险之功，康熙皇帝逐封五爷为龙王菩萨，命人在万佛阁文殊殿旁建造五爷殿，重塑金身神像并赐銮驾以显威严及皇恩浩大。
此后，五爷庙香火旺盛，民间不断有五爷显灵的各种传说流传。先是五爷惩恶扬善，救民于水火，有求必应的故事，一串接一串，所以来这里朝圣许愿的人特别多。后来又传来五台山五爷庙求财最灵，有求必应。这一消息，一传十，十传百，越传越神，越传越广，并进一步把五爷演为“佛教中的财神爷”。于是人们纷纷从四面八方涌向五台五爷庙求财许愿，致使五爷庙的香火长年兴旺不衰。
五台山南三百多里的寿阳县有个双凤山，山下有个庙叫五龙圣母庙，这是五爷母亲的庙。在庙的下面沟里半山腰，有个洞叫五龙洞，是五龙出生的地方。
相传双凤山山下有个沟东村，村里有一常姓人家有一女叫玉娥。一日与嫂嫂到河边洗衣裳，突见河里闪着银光的五彩石花蛋，玉娥在手嫂嫂要看，于嫂戏含于口中，不想滑入肚中。回家后肚子一天比一天大，玉娥也不敢出门，只有在家纺麻绳。转年第二年春三月二十八，玉娥肚里胎儿要临盆，羞愧不能在家生，于是跑到山里一洞中生。女怕家人找不到她，于是一路将麻绳拴到洞中。四月初四生下了五条龙，此时父亲担心女儿山中有危险，带着锄头顺着绳子来到洞中。见有五条小龙围着女儿，忙举锄头打去，一下将最小的老五尾巴砍了下来，其他四龙立马要对付她父亲，玉娥忙喊那是你们的姥爷，他们方才做罢。
四龙拜别母亲腾云去了天庭，后被封为四海龙王，老五因斩断了尾巴不能腾飞，后去五台山出家普度众生。这就是五台山五爷的由来，五龙散去后，常玉娥坐化归天，此事传的各乡村，于是在洞中为她塑了金身，尊为五龙圣母，毎年四月初四都来供奉。现在每年这时都要赶庙会。
北方到处都有五爷庙的说法并不准确，真正的五爷庙只有五台山才有。
根据历史记载，五台山五爷庙是修建于清代时期，在清朝之前并没有五爷庙。现在的五爷庙是五台山的一个著名旅游景点，每年都会吸引数百万的游客来参观许愿，是国内香火最旺的庙宇之一，很多人都到这里来许愿和还愿。
五爷庙兴建于清朝时期，供奉的一位佛教神仙。
民间传说中五爷的身份有两种不同的说法，这两种说法都和文殊菩萨有关系。
文殊菩萨在佛教中具有极高的地位，在菩萨中的影响力仅次于观世音菩萨。传说文殊菩萨变幻成一个黑脸大汉的模样，在五台山附近行善积德，给人们带来了很多好处。在文殊菩萨显出真身后，人们为了感激他，就给他立了这个五爷庙。
其实不止北方到处是五爷庙，在南方也有，比如海南的三亚南山文化旅游区，就建有“龙五爷财神殿”，里面供奉着五爷，来往游客也是络绎不绝，基本上到那里旅游都要去五爷庙拜拜，最主要的原因是为了求财。
五爷在佛教中掌管财运，也就是传说中的财神，俗话说龙生九子各有不同，他是龙王的第五个儿子，名字叫圣衍。在传说中人们向龙五爷求财，基本上是有求必应，有求必灵，所以被人们尊称“龙五爷财神”，而五爷庙就是供奉龙五爷的地方。
当然这是比较迷信的说法，在我们这个讲究科学的时代，对于财神这种东西信则有不信则无，但是说实话，很多地方的五爷庙可谓是旅游界的良心了。
比如最出名的五台山五爷庙，进去不用门票，还有免费的香提供给各位香客，相比于其他寺庙经典随便烧个香都是几十几百的，这五爷庙真的是很实惠，不过有很多小商贩会变着法的售卖东西，大家如果去旅游，还是要注意一些。
关于五爷庙，还有不少典故，比如五爷庙里的财物不可乱动。五爷曾经附身到一位六十多岁的老太太身上，一下就跳到了一个人高的戏台上，把那个管香火的僧人给叫过来，僧人一过来，老太太就一声令下:“跪下。”
那个僧人还在疑惑到底是怎么回事的时候，两腿就发软站立不住跪下了。老太太厉声喝问:“善信们进贡的东西去哪了？钱多少？物多少？现在都去哪里了？你如此贪财吝啬，日后必有恶报！”果然那位僧人后来事事不如意。
那么五爷是什么时候成为财神的呢？他是因为什么原因成为财神的？
据说在观音菩萨十二大宏愿中，第二愿就是“常居南海愿”。南海龙王第五子圣衍得知菩萨宏愿后，主动叩拜在观音菩萨的座前，护送观音菩萨前往南海普度众生。
那时的南海是穷山恶水，疾疫丛生，百姓困苦。后来虽然南海的瘟疫降除，但百姓依旧困苦。于是圣衍为观世音菩萨永远镇守南海，如来佛祖得知后亲封他为“天下第一财神”，有了佛祖的慈悲加持，圣衍有求必应，应之必灵，深受百姓的爱戴。
当然所谓的菩萨龙太子啥的都是虚构的，但五爷庙的香火仍是非常旺盛，据说五台山上的五爷庙每天有数以万计的信徒们前去参拜，甚至连磕头都需要排队等候，有人说早晨4点到7点空腹许愿最灵，每次最多可以许三个愿望，愿望达成一年后还要去还愿。
龙是佛家还是道家
佛教的龙其实是大蛇、毒🐍，道教的龙就是皇帝龙袍上刺绣的形象。
本质上完全不同，只不过佛教传到了中国，老百姓以为佛教的龙就是道教的龙，其实这是认知上的错误，但这种错误就穿了很多面，于是错的也被当成了对的。但大家要明白中国龙是中国图腾，剧历史考证已经有八千年历史了。佛教源于古印度，而古印度的龙就是🐍。
