为什么南怀瑾感觉会受到很多人的尊敬
南怀瑾（1918年3月18日—2012年9月29日），出生于中国浙江温州，中国当代诗文学家、佛学家、教育家、中国古代文化传播者、学者、诗人、武术家、国学大师。历任台湾政治大学、台湾辅仁大学及中国文化大学教授。晚年回到大陆。南怀瑾生前著作多以演讲整理为主，精通儒、释、道等多种典籍，全身心致力于中国传统文化的建设与传播，其出版代表作诸多，比如有《论语别裁》《孟子旁通》《原本大学微言》《易经杂说》等共计三十多册，且被人们翻译成八种语言流通世界各地。
数十年来，南怀瑾虽旅居海外，然心怀故土乡梓，深切关怀着祖国大陆经济、文化、社会的发展，晚年尤甚，谆谆教导海外众多弟子赴大陆投资，引进先进科技，支持国家经济建设，并率先在大陆投资1286万美元修建金温铁路，筹集巨额善款在大陆南北十余所高校设立“光华教育奖学金”，为希望工程捐助拳拳爱心……凡此种种，令人深为感佩。
1993年4月27日，举世瞩目的“汪辜会谈”被永远地载入史册，但鲜为人知的是，之前的几年里，南怀瑾为了这一天的到来付出了很多心血。
2000年，南怀瑾又在太湖边亲手创办了太湖大学堂，秉承宋明书院之教育，致力于优秀传统文化传道授业解惑，践行“为往圣继绝学，为天下开太平”。
“做人当学南怀瑾，学识当如陈撄”。南怀瑾著书立说，传道授业，行善乐施，他立足时代的科学精神受人尊敬。
正在看南老师写的书。南怀瑾老师心怀天下，并且愿意将其所学于天下众生分享，且其讲的所言所感所悟都是真实不虚的，很佩服与尊敬他。虽然斯人已去，依然怀有感恩与尊敬的心情来写这段话。[祈祷]
另外，南老师难得地风趣幽默，哈哈，很喜欢他这样活泼泼的教学方式。
1，内在精神：实修实证儒释道，这是一般学者无法企及的。
2，外在事业：学以致用，对社会国家，在政治、经济、教育、传承传统文化等方面皆有实际贡献，非一般学者能比。
3，有真修实证、真实历炼的超世和世俗智慧，能指明人生、社会正确方向，这一点是核心原因。
放眼宇内，在这个时代，当然众家之说也多如牛毛，然多只是以智猜度。真的求真之人，兜兜转转，竟发现最终只有南怀瑾老师帮到自己的最多，最近、最便捷。就是说在浩如烟海的学库中，真正能让你一生受用的、就像有人在你身旁指导你的，那么方便的，似乎也没有别人了。当然，还有其他老师对你来说很重要，只是说那么方便而近的。他纵其一生留下的这么多的讲课，足够这个时代享用的了，是给这个时代乃至更久留下的人类瑰宝。他的殷切之心留在了这个世界。
上下五千年，纵横十万里。经纶三大教，出入百家言。
想必形容南怀瑾老师的这副对联大家都听说过。单单从对联中就可看出，南怀瑾老师学问之广博，深入遍及中国传统文化的诸子百家。
南怀瑾老师知识学问跨度非常之广，他能从远古上古的神话传说，讲到今日世界的社会现象。他又能从儒释道三家的经典著述中汲取营养，启悟初学！
佛教在中国生根发芽壮大有没有吸取中国文化的原因
肯定吸取了，如果不和中原文化相互融合，怎么可能传播。
如今，儒释道文化相互交融，在精神层面影响国人。比如到家倡导的流水不争先与佛家提倡的放下，在某些方面有异曲同工之妙。又将佛道俩家与儒家的修齐治平的入世思维关联起来。
直道六祖慧能开始开创禅宗，将佛教教义与中国文化完美结合，人人可修行，人人皆可成佛，佛无南北的平等思想，使得大多数的普通百姓有机会接触佛法道义，更深的融入中原农耕文化当中。
现时代，我们常常说儒家文化，其实就是儒释道三家合一，儒家，道家，佛教互相交融，才有今天国人的文化精神。
佛教在中国生根发芽壮大，吸取了我国道教文化也有很大的关系。他们的共同点都是讲心性，属修道范围。不同点是道家思想与政冶军事大自然的研究。佛家的思想讲的是成佛渡人为主。
爱一个人，爱到骨子里，是什么感觉
可以深入到灵魂里的爱，是否如柏拉图般的灵魂爱恋，这里有一个特别好的例子可以去了解，那就是《天道》里的丁元英和芮小丹的爱恋（我写过一篇他们“天国之恋”的一篇文章，感兴趣的朋友可以去看一下）[丁元英和芮小丹的“天国之恋”，那一场柏拉图式的灵魂爱恋]。
爱到灵魂里的爱，有时候是让你不自觉的把自己在他面前放得很低很低，以仰慕的高度去看待这一段感情，以崇拜之心去看待他。你对他甚至比对自己好上百倍，你对自己不舍得的但对他都那么慷慨，从来不计较回报，因为你觉得能为他付出便是幸福。
你可以为他生，可以为他死，可以为他做一切你以前从来不敢想的事，只求他过得幸福。
他给了你对抗一切的勇气，给了你如重生般的感觉，给了你以前不曾想却又如梦幻般的爱情。
你甚至不敢想如果有一天你失去了他之后，你活着还有什么意义，因为你此刻觉得你活着的全部意义便是“为他而生”。
君住长江头，吾住长江尾，日日思君不见君，共饮长江水。
这也是一种爱到灵魂的感觉，爱到灵魂是爱之狂，思之狂，不论身在何处，距离多远，都可以找到对方的一丝联系，明月千里寄相思，有爱就是上九天，落黄泉也不能阻挡。牛郎织女天河一道仍相望，一年一次到白头。
这也是爱到灵魂的一种吧。
爱一个人，爱到灵魂里是什么感受？
爱一个人，可以疯狂，可以痴迷，可以执着，可以忘我，亦可奋不顾身……
爱一个人爱到至深，深至灵魂中，那就是一种忘乎所以，是一种没有自我，甚至没有自尊的爱。
爱一个人，爱到灵魂里，你会为他(她)着迷，为他(她)牵挂，希望每一分钟都可以见到他(她)，时时刻刻都会想着他(她)。在一起的时候你会感觉很温暖很安全。
爱一个人，爱到灵魂里，会心甘情愿的照顾、关怀他(她)，给与他(她)想要的一切，看着你爱的人开心你也会跟着开心，看到他(她)烦恼你也会跟着烦恼。
爱一个人，爱到灵魂里，就如同张爱玲说的：“遇见你我变得很低很低，一直低到尘埃里去，但我的心是欢喜的，并且在那里开出一朵花来。”
爱一个人，爱到灵魂里……
爱一个人到灵魂里，就会视对方为灵魂伴侣。
茫茫人海，相遇、相知、相爱的人有几个？
陪着你三餐一宿，走到老的又会是谁？
陪我们走过青春无悔的岁月，却无果的初恋，遗憾而悲催。
一起经历风雨，患难与共的人，最终却不适合成双成对。
《等爱的狐狸》里有一段很感人：
狐狸想要王子驯养它，狐狸这些说服王子:
爱一个人心头荡漾的是幸福甜蜜，又如风吹麦浪，在向着一个方向奔跑。当爱情来临时，心里是踏实的，感觉这个世界是多么美好，那么爱一个人，爱到灵魂里是什么感受？
爱情是什么呢？是傻傻的爱，是心里的疼，谁也说不清，只是觉得爱让自己勇敢，爱一个人，一切都会改变，都在变好，因为有你，生活的苦，是前进的动力，生活的欢笑，是两个人的心有灵犀，爱的深沉，爱的陶醉，就这样为你痴迷，真希望，爱到地老天荒，爱的海洋，是满载而归的一双人。
爱的天空是蔚蓝色的，两个人的爱情如星月童话，始终相偎相依，分不清爱有多深，只愿意为你去做一切，今生就是为你而来，今生就是专门为了等你，都说爱情是千年的等待，爱到灵魂深处的人，有几个千年，都在相约的时光中，一年又一年，谁用情为你渲染青丝白发，谁的相思泪，一生无休。
爱一个人到灵魂里，相拥在茫茫人海，珍惜！
佛教起源于尼泊尔，那为何尼泊尔以印度教为国教
多年来，关于佛教发源地的归属，印度和尼泊尔一直相争不下。两个地方，都想让这个巨大的文化图标，成为自己的世界名片。
不过，如果以佛教创始人释迦牟尼的出生地，蓝毗尼村为佛教发源地的话，尼泊尔无疑才是佛教的发源地。
（释迦牟尼画像）
只是令人不解的是，有着两千多年历史的佛教发源国尼泊尔，为何却把源于印度的印度教当作国教呢？
佛教和其它宗教一样，都是讲述宇宙自然和人生规律的。自古以来，这些规律一直存在，只是没有人去总结和发现。释迦牟尼就是这样一个善于总结和发现的人。
公元前543年，在北印度迦毗罗卫国的蓝毗尼，诞生了一位乔达摩·悉达多王子。相传他在29岁时大彻大悟，放弃奢华的生活和美丽的娇妻，创建佛教。当地人都称他为释迦牟尼，也就是大圣人的意思。
佛教的鼎盛时期，当属公元前4世纪到公元2世纪的印度孔雀王朝时期。阿育王不仅在领地内大力推行提倡，还到蓝毗尼附近的佛祖诞生地访问，派使者到加德满都谷地，修建佛塔传播佛教，促进了尼泊尔佛教的盛行。
佛教起源于尼泊尔，这个说法对也不对
众所周知，佛教是释迦牟尼创建的。他老人家出生在一个叫蓝毗尼的村子。这个村子，刚好就位于印尼边界，从前属于印度的北方邦。
1857年，作为英属殖民地的印度爆发了大规模的反英运动，尼泊尔出于自身利益考虑，站了英国队，出手帮英国平息了暴乱。投桃报李嘛，英国在划定印尼两国边界时，就顺手把蓝毗尼划给了尼泊尔。
不过是个村子嘛，印度人起初也没太在意，但29年以后，考古学家在这里发掘出了史上有名的阿育王石柱，可以说是举世震惊。这个柱子有什么用呢？此处省略历史考据两千字，一言以蔽之，它是一个实锤，证明了传说中的佛陀诞生地就是这个看起来不起眼的村庄蓝毗尼！印度人悔之晚矣，他们失去的不只是一棵摇钱树，还是一个文化重镇。
只能说，尼泊尔人运气太好，就偏了这么个几公里，佛教起源地这么一个巨大的文化icon就从此属于尼泊尔了。
但严格来说，毕竟隔了两千多年的时间，南亚次大陆经历了复杂的版图变迁、政权更迭、文化演变，并不能在古代印度和现代印度间简单地画上一个等号。
我个人认为佛教源于古印度，立足于尼泊尔，繁荣于中国。
佛教与印度教因教义问题被印度教排挤到尼泊尔后在尼泊尔立足，韬光养晦，完善教义，吸收当地教派和信众，然后继续扩散，继续吸收，继续完善，最终在华夏得以发扬光大！
这个问题有点意思。
首先呢，大家印象中佛教都是起源于印度的，但为何有人说佛教起源于尼泊尔呢？
具体还要看这个历史背景。佛教传到我们国家已经有2000多年的历史了，佛教的起源更是极其的久远，作为世界上三大宗教之一，佛教有众多的信徒，也有非常渊远的历史，它的起源也很奇特。
我们都知道佛教的创始人是释迦摩尼。在2500年释迦摩尼在当时古印度，是一个小国的太子，他的父亲叫做净饭王，他在29岁的时候，由于结婚之后看到每个人都要遭受生老病死的痛苦，便离家出走，立志探索人生解脱之道。
所以一般人都认为释迦摩尼创立佛教其实就应该是释迦摩尼出生的地方，当时叫做古印度，古印度只是个地理概念，而今天这个位置是尼泊尔的领土。
所以从严格上来说，我们说佛教尼泊尔，也没什么问题。
它其实就是尼泊尔一个佛教圣地叫做蓝毗尼，这里被称作是古印度迦毗罗卫国天示城的释迦族浴池，如今这里是吸引许多朝圣者的佛陀生活之地，对于佛教有着极为神圣极重要的地位，被联合国教科文组织列为世界文化遗产。
世事弄人，佛教在印度曾经繁华过，但并没有笑到最后，还是印度的原始宗教婆罗门成功的统一印度，甚至席卷整个南亚，尼泊尔当然也是如此，佛教迅速没落，印度教长期称霸。
