女儿叛逆,我一直念佛做功德都回向她懂事懂因果,做个佛弟子学生,怎么一点效果没有
如果对方意识不配合,你念很多的功德想去把他的意念强行改变,这个几乎不可能。如果有这个能力的话,诸佛菩萨只要把我们的心意都转变,我们就成功了。也就是他心意不配合的时候你回向的再多,实际上也是接受不了的。所以也就是说遇到这种事情,就是要加强沟通,我说的是真正的沟通。不要先入为主的认为他不懂事然后扣帽子,要听一听他的想法。你不要管这个想法对不对,先让她讲出来,你也能够理解他这个错误的思想或者他是怎么想的,然后再求同存异这样谈。如果有一部分能够有共识的地方,那么这个时候佛法的回向在这一部分就可以起作用,如果是他完全不接受的排异的,那么你回向都没有意义啊。所以第一步是沟通,知道他在想什么,然后这一步想的当中有没有跟你有共识,哪怕一小部分,那么那一小部分的共识先统一下来,看看怎么能和谈,然后再修功德回向争议这部分。
佛教里什么是道场
楼主好!“道场”是佛家的多义词,答案很多。简介些知识,供参考。
【1,指传统的修行场所】
古今的寺院,都是佛家的职业修行地,是最广泛称谓的“道场”。
【2,指特殊的修行场所】
如闭关的山洞、精进用功的谷地溪涧、密林树巢等。
“道场”就是讲课(传法)的地方!
佛陀一生流浪教学、没有道场,走到哪里就讲到哪里;更没有烧高香、请法器等等;可是现在成了商业化,……
佛陀在入灭时劝导弟子“以戒为师,以苦为师”。
“戒”就是不为自己的享乐所为;
“苦”就是生为众生的欢乐所受!
佛教的道场怎么和道的教混为一谈了,还是研究历史的,连常识都分不清,可怜复可悲!
佛教的道场有广狭之分、内外之分、了义与不了义之分。狭义上的道场指住持佛法之地处,广义上,凡是宣说佛法之处都成为道场,如各种网络讲堂、微博、博客等等。
内外之分:外道场指上面所说的广义道场和狭义道场。内道场是自己心中所受持的佛法或者自己的内证境界。
了义与不了义之分:不了义指以外在形式宣说或者自心以勤作方式护持佛法境界的道场;了义道场指安住心性本面之状态或者以无言说的方式宣讲佛法令听者当下契入实相。了义之中又分暂时了义和究竟了义,暂时了义指圣者菩萨后得位所安住之境界,究竟了义指佛陀泯灭入定、后得差别的境界。
佛教中的"回响"是什么
应是回向回向——是功德的施与菩萨连自己的功德,都愿施与给别人。把自己所积的功德,为了别人的幸福,转向给别人,叫做‘回向’ 这也可说是博爱精神之大乘佛教式的发展。回向偈乃课诵或法会结束时,将读经之功德回向于自他或死者,使其成佛往生之文。例如法华经化城喻品所载之偈(大九·二四下):‘愿以此功德,普及于一切;我等与众生,皆共成佛道。’另如唐朝善导之观经玄义分序偈(大三七·二四六上):‘愿以此功德,平等施一切;同发菩提心,往生安乐国。’皆为一般常唱诵之回向文。而最常见的回向偈是:愿以此功德,庄严佛净土,上报四重恩,下济三途苦。若有见闻者,皆发菩提心,尽此一报身,同生极乐国。是说愿把我修行的功德全部给众生,使大家离苦得乐,死后都能往生极乐世界。
应是回向。回向——是功德的施与 菩萨连自己的功德,都愿施与给别人。把自己所积的功德,为了别人的幸福,转向给别人,叫做‘回向’ 这也可说是博爱精神之大乘佛教式的发展。
施食可以回向让婚姻挽回吗
不可。为什么?你知道吗?施食就是在帮助众生 用一颗真诚的心 去帮助他们 是做一件好事 功德无量的 但你却想通过施食挽回婚姻 这是两码事 是不可能的 挽回婚姻 要用自己的真诚心去对待 是你的就是你的 不是你的强求不来 会很痛苦 所以要学会坦然面对、看开、放下、随缘