上师是什么意思
上师(佛教大词典) 西藏佛教对具有高德胜行、堪为世人轨范者之尊称。又作金刚上师。西藏人称为喇嘛。喇嘛，为藏语 bla-ma 之汉语音译，本为 bla（上）与 ma（人）之复合词，意指上德之人。相当于梵语guru（古鲁、咕噜），意即师匠、师范，为古代印度人或一般修行者对其师之尊称。 西藏佛教特重喇嘛崇拜，于藏人之日常生活，举凡诞婚寿丧、疾病灾害，乃至旅游迁徙，皆特别延请喇嘛为之祈祷而后行事，至于出家之修行者，于皈依佛法僧三宝之外，特重对喇嘛之皈依，而有四皈依之作法；并以自己之身口意，悉数供养归投上师；认为奉侍喇嘛，即等于供事三宝。 以‘法统’而言，西藏密教最重视师承关系，认为金刚上师乃师师相承中的大日如来之代表，故凡遇传受密法，必经金刚上师之灌顶，修持密法之仪轨亦须先请金刚上师加持之。又因密教强调心法相传，故密法之传授，必须由上师与弟子秘密授受。 依密乘之规定，堪任轨范师（阿阇黎）之上师须具备下列条件：(一)须有正统传承的根本金刚上师之密法灌顶。(二)从金刚佛至自己的根本上师，其间所有密法之传承灌顶皆须圆满无缺，不可间断。(三)须受本尊大灌顶（阿阇黎灌顶），精通显密佛法及菩提心学，并具备火供、坛城等修法材料，熟习诸经轨所说之修法。(四)自己有能力传授密法时，须经根本金刚上师许可，方能担任上师阿阇黎，为人传法灌顶。圆具上述条件后，依照西藏之习惯，即可称为‘仁波切’，意指转世佛爷。
怎么和信佛的人相处
怎样和信佛的相处？
当下信佛的人确实不少，但是又有几人真正懂佛呢（我也不懂）？我只知道地藏王菩萨的终身誓言是：“地狱不空，誓不成佛。”大凡前去烧香拜佛的人，大多怀着求财求福求平安去的。很少有人是为芸芸众生的福祉而去的。如果你说有佛，他会说菩萨保佑你升官发财；你游说没有佛，他会跟你急。一个不信佛的人最好不要和信佛的人去谈佛家之事。但是我们必须尊重别人的信仰自由。
平常心相处，言谈举止不要触碰佛门禁忌即可。
无论与何人相处，我们都应保持一份平常心，不卑不亢，真诚相待。不傲慢，不偏见，不触碰佛门禁忌，如一起吃饭时要询问对方的饮食禁忌，谈话时不诋毁佛教，不辱骂出家人与在家人，要知道任何信仰都是对方的选择，尊重对方选择即可，就像朋友一样，彼此尊重，彼此真诚，佛教文化博大精深，可以讨教一些佛教文化常识，或与对方讨论一些生活中存在的佛理，相信一定会有所收获。
玄武门之变后李世民霸占漂亮嫂子，为何不敢杀了父亲李渊
李世民的嫂子是郑观音，十六岁时嫁给李建成，推算共育有九个子女。玄武门之变当天李建成被杀，第二天五个幼子又沦为权力之争的殉葬品，四个女儿幸免，郑观音时年28岁。孩子虽是无辜的，但帝王家是无情的，丧子、丧夫之痛，痛断肝肠。好在郑观音是位坚强的女性，在将遗孤抚养成人的同时就遁入空门，寻求精神上的解脱。唐高宗上元三年，郑观音去世，享年七十八岁。因此，郑观音渡过了整整五十年不堪回首的岁月，这对于一个女人来说是不公平的，但又是无可奈何的，庆幸的是李世民给了她选择平淡生活权利，而自由、名利、一切俗事，对于她来说已经不再重要。
李世民继位不久，突厥颉利可汗率军大举南下，原太子李建成旧部也在暗中蠢蠢欲动，所以面对外忧内患，一切风花雪月的事情都与他无关，亦或者无睱顾及。若干年后，李世民的政权趋于平稳，于是开始体验帝王生活，遂将寡居多年的齐王遗孀杨氏纳为妃。杨氏年轻漂亮，而且没有生育，既符合李世民青睐的标准，于她来说也是一个最好的归宿。这就是李世民饱受诟病霸占弟媳的一个故事，一段不被祝福的姻缘。不过鞋子合不合适只有脚知道，只要脚舒服，走自己的路让别人说去吧！
李世民为什么不敢杀了父亲李渊？
不光是李世民不敢，而是普天之下没有几个人敢的。举个例子，篡唐的朱温之所以被儿子所杀，是因为他暴虐无道，淫秽不堪，专吃窝边草，不仅肆无忌惮的奸淫部下妻女，甚至连儿媳都不放过。这样的人已经枉为人父，所以死有余辜。而安史之乱的始作俑者双双毙命于自己儿子之手，也多半是出于咎由自取。反观李渊，可以称得上是一代雄主、明主、英主，可惜有些太过自信，没有处理好儿子之间的矛盾，因此才酿成大祸。但李渊单纯做为一个父亲并不失职，所以与儿子之间也有浓浓的亲情，这也是李世民没有举刀相向的主要原因。
其次，李渊是一个很睿智的人，这样的人识时务，懂得激流勇退，所以在玄武之变发生后，知道局势不可挽回，于是马上将权力交予虎视眈眈的李世民。这样一来，李渊既抢占了“生”的主动权，也站在道德的至高点，不给李世民留有“不轨”的机会。所以，李世民没有向父亲下手的理由，也是第二个不敢杀李渊的原因。
其三，中国的历朝历朝都是以孝治天下，秦始皇之母赵姬与情人嫪毐纵下大错，赢政还是在表面上原谅了母亲，为的就是要在天下人树立一个“孝”的榜样。而汉朝更是一个以孝治天下的朝代，所以每个皇帝的谥号才会有一个“孝”的前缀，比如孝文帝、孝景帝、就连动了一辈子武的汉武帝的谥号也是“孝武皇帝”。所以，百善孝为先的“孝”在中国人的思想中已经根深蒂固，李世民不仅不能杀了李渊，而且还得在天下人面前做一个孝子，即便是在装。如果，李世民杀了李渊，那么他在历史上的形象不会流光溢彩，而是遗臭万年，因为有些东西可以掩盖，可以淡化，但泯灭人伦的东西不可以。李世民是个聪明人，这些他都懂。
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玄武门之变后，李世民搞的不是漂亮的嫂子，而是妩媚的弟媳。
其实李世民搞弟媳谈不上霸占，一者李元吉已经死了，女人原本也已经是无主寡妇了；二者，李世民原本就带有胡人（鲜卑）血统，胡人父丧子继，兄终弟及原本就是传统；
最为关键的是，弟媳杨氏，原本在元吉在世的时候就喜欢上这位二哥了，眼见不成器的丈夫干的那些鸡鸣狗盗的事情就很不以为然，又看到李世民仪表堂堂，胸怀宽广，便很是仰慕，据说李世民在她府中被元吉下毒都是她暗示才让李世民逃过一劫，昆明池兵变的情报虽然是李世民事先安插的耳目报告的，弟媳杨氏也曾亲自示警。
所以这种情况哪里还谈的到霸占？那就是郎情妾意、投桃报李的鱼水之欢好吧。
为什么题主会提到李世民霸占嫂子？我想应该不是题主打错字了，而是电视剧看多了。在电视剧《大唐情史》中，说李建成的宠妃玳姬在玄武门之变之前就是一个让李世民迷恋的绝代佳人。玄武门之变后，禀性刚烈的她本想杀身做个烈妇，但在李世民的百般辩解和蛊惑下，以不杀太子建成五子为条件，顺从了李世民，后来还生下了高阳。
其实这就是编剧在蹲厕所的时候想出来的，历史上根本就没有玳姬这么一个人物，更没有什么李世民娶嫂子的故事。而且李建成一共六个儿子，除了早亡的长子太原王李承宗，其余五子安陆王李承道、河东王李承德、武安王李承训、汝南王李承明、钜鹿王李承义，都于626年被诛杀。真实的历史没有那么多绮旎浪漫，都是血淋淋的残酷。
李世民不杀李渊的原因，一是毫无必要，两个兄弟一去，李世民已经是唯一继承人，李渊还有什么选择的余地？难道拱手把江山交给外人？第二、李世民既然把事情都做绝了，就早已谋划到各自最坏结果了，玄武门之变后他立即恳求（实际上就上威逼）李渊授予他统领天下兵马，没有兵权，李渊那个皇帝已经就成了摆设，威胁不到李世民了；第三、李世民不到万不得已，绝对不能背一个弒父篡位的千古骂名。而且杀了李渊就很可能导致天下重新大乱。
