国内有哪些可以修行的寺庙啊
修行不一定非要出家，在现代社会，主要以家为道场，我们每一个起心动念，天地鬼神都清清楚楚。修行方面要做到：“至道无难，唯嫌拣择，但莫憎爱，洞然明白。”，为人处事方面要做到：“忍则众恶无喧，义则上下相怜；若能钻木取火，淤泥定生红莲。”
排去一些非常知名的寺庙不谈，我想推荐一下宁海华山寺，位于浙江省宁波市宁海县跃龙街道兴海中路，始建于清朝雍正年间，香火盛旺。丙申年末从原址迁出至此地。
该寺庙于2018年翻新，寺庙的布局与设计可谓独具匠心，建筑的外观为仿唐风格，布局上借鉴了中国传统建筑“轴线对称，主从有序，中央殿堂，四隅重楼”的结构特点，突出了古朴凝重，又体现出人文和谐与别具一格的佛教内涵。寺内包含4个大殿：大雄宝殿、伽蓝殿、文殊殿、送子观音殿。寺庙除了大雄宝殿外，尤以伽蓝殿闻名当地。
华山寺伽蓝殿尊关公为神，造、赤兔马诸像并刻石记之．迄今逾三百余年。关公圣像经重饰彩绘，供奉于伽蓝殿内，关平、周仓左右护法之，塑千尊伽蓝菩萨于方舟，神态庄严、气吞山河，善信敬拜，有求必应。
每年的重要时节，比如每年法会、菩萨诞辰、清明重阳等，华山寺总是香火盛旺，前来祈福上香的人接踵而至。
宁海华山寺的现任法师是慧精法师，又名永悲，江苏东台人。自幼受母教笃信佛法，南京大学哲学系宗教学专业研究生学历。
师承中佛协副会长丶江苏省佛协会长丶镇江金山寺方丈心澄大和尚。2007年始先后任苏州宝寿寺监院丶苏州灵源古寺住持丶温州广化寺住持丶宁波华山寺住持。
多次主办传统文化论坛及幸福人生讲座活动，现为中华民族宗教文化促进会及中华宗教慈善基金会高级顾问。
正好有一个人问到这个问题，我就说一下自己特别想去的一个寺庙——辽宁海城大悲寺。
有没有朋友去过这家寺庙呢？若是有，请不吝分享一下宝贵经验和体会。
大禹曾经走过很短时间的背包客，走过一二个地方，认识过一些有趣的人，这辽宁大悲寺也是从别人那里听说来的，三四年来一直计划去参拜一番（大禹本身并非佛教徒，仅仅是敬畏的参拜），一直未能成行。
大悲寺的时间年代并不详细，只在清朝有过相关简短的记录，大都也是修葺方面的信息，寺庙本身也不是位于什么旅游景区，在众寺庙古刹中，大悲寺算是“过分低调”，但也就是这份低调，又让人心生向往。大悲寺吸引我的地方有以下几个方面：
第一：寺庙不设功德箱，不允许金钱供养，既然有这一样硬性规定，那当然一定是不存在什么门票啊，香火钱啊，不允许僧人有小金库等等之类，这是大悲寺最开始吸引我的地方。第一次听说这样的寺庙，其实内心是不太相信的。
第二：行头陀，也就是脚行万里路，远行修行。其实我不太懂法门的这些修行的区别，在我看来，这就类似于苦修吧，包括说寺庙规定一日只吃一餐这样的规则，想想真的蛮苦的，而且这种“苛刻”的规定，经常受人诟病。
第三：不化缘，不求人，但凡所有，依教奉行。这和我传统认识的佛门不太一样，又不化缘的和尚？果然是有的！不求，便不会苦，有求皆苦，放下即得到，摒除执念，便可得道……嗯，这是我个人理解的为什么要有这样的规定，同样的，我也不知道这算是好或者是不好的。无论好坏，与那些被商业、俗世沾染的佛家法门而言，大悲寺这些要求看似苛刻，却是有效隔绝俗世的诱惑。
谢谢邀请！寺庙应该是教学佛法的场所。修行却在一切生活实践中修一颗清净平等心，开启生生世世没有离开过我们的如来自性心，正如《心经》所云：“不生不灭，不垢不净，不增不减。”涵藏本自俱足的般若智慧。再说透一点；它才是我们心灵深处的老祖宗——如来佛。
我国古代有哪些著名的高僧
当代中国佛教的高僧也是层出不穷数如繁星。耳熟能详的有台湾的慧律法师，十一世班禅、十七世大宝法王、学诚法师、界诠法师、济群法师、索达吉堪布、成刚法师、传喜法师等等。若是细说恐怕是举不胜举了。
如何看待人生哲学中“以德服人”和“慈悲为怀”
以德服人和慈悲为怀的前提是：你要有足够强大的实力，可以不“以德服人”和不“慈悲为怀”，在这种前提下你依然做出这种利人的选择，那才能称得上是“以德服人”、“慈悲为怀”，才能彰显其可贵，否则的话那就叫实力不济、惹不起而不得不认怂了~
佛教说慈悲为怀，但也说有金刚怒目。
儒家有说以德服人，但也有子曰以直报直。
盲目的以德服人慈悲为怀不可取，因为没有差别的对待是得不到希望的最大的效果的，有差异才有可能引起竞争，才能扩大化所期望的效果。
具体情况具体分析，针对不同的情况用不同的态度应对。才能不让仁慈宽容被滥用，被有心人利用，才能更好的改变这个世界
道德原则是处人立事的底线，德是一把打开心门的钥匙，人活于世，无德而不立，2019年第七届全国道德模范马旭宋服役时，浴血奋战，精忠报国。潜心专研，发明了多项专利，暮年更是将毕生的积蓄一千多万无偿捐献给家乡的慈善事业，被誉为“新时代最可爱的人”。德化万物！这是一种高尚的道德情操。
慈悲为怀，出自佛教语，多有怜悯、普度众生之意。慧律法师在《楞严经》讲义里也如是说：“慈能与乐，悲能拔苦。与乐是自利利他，上求佛道是自利，下化众生是利他。拔苦是解脱一切众生苦，出离一切烦恼，得究竟乐。多为从心里面去教化一个人，化解困惑，驱逐悲苦，保持一颗善良的心去面对世界，胸怀芸芸众生，了解人间疾苦，心怀悲悯。作家张爱玲说也曾说过：“因为懂得，所以慈悲”
两者虽有不同之处，其本源皆为人间大爱，做人不仅要以德服人，也要慈悲为怀。如若为此，人间处处皆充满爱，风含情水含笑。这是一种天地境界！
从您的描述中有两个点：
1，您“慈悲为怀”---部分人得寸进尺；
2，您付出了（乐于助人，尊老爱幼等等）---没回报，心里不平衡。
虽然给您列出两点，其实可归纳为一点，那就是：付出--无回报。
假设：付出为了要回报，那么是否相当于，花了钱，对方给你货物，作为“等价交换”，说白了，就是交易。如果花了钱，没得到货物，也会心里不平衡的。
《清静经》中有这样一句话：“上德不德，下德执德，执著之者，不名道德”。
在此，我不做解释，您不妨平静的体会一下。
