如果你是唐僧，三个徒弟，你最欣赏哪一个
如果我是唐僧的话，3个徒弟，我都会欣赏。
我会用其所长，避其所短，不断引领他们走上颠峰。
人无完人，徒无完徒。所以一个敦厚长者，尤其唐僧是有来历的，是金蝉子转世，更能够正确看待每个人的优缺点。
金蝉子本是神仙，原是如来佛祖的二弟子，因犯错被贬，成为了十世修行的好人，转世成为唐僧。
毫无疑问：司机白龙马
你看《西游记》歌词第一句：白龙马，蹄朝西……
这家伙是个刺头，凭着自己有几分本事，不把师傅放在眼里，还有好几次要欺师灭祖，不分青红皂白就出手。
特别是三打白骨精，多漂亮的姑娘啊！一棒子都没了。
感谢题主，如果我是唐僧，我最欣赏我的大徒弟孙悟空。
表面原因是悟空能力强，成绩斐然。在西天取经的路上，一路降妖除魔，逢凶化吉。保护我们师徒四人最终到达西天，取得真经，圆满完成取经任务。然而，真正欣赏他的原因却在能力之外。
能力固然是他强项。八戒和沙僧能力也很强，但和悟空比起来还是要差出很多。他的筋斗云，一个跟头十万八千里。七十二般变化，登峰造极。上通天庭，下通地府。翻江倒海的本事，我也不必费太多口舌，想必大家也都懂。
这次，自东土大唐出发，到西天见如来佛祖，求取真经，实际上是我这个唐三藏在新时期的二次创业。
回答这个问题之前，我们窥探一下吴承恩到底想说什么：悟空是一个人的心，那么唐僧只是“借用”了玄奘的形，什么意思呢？“玄奘”就是吴承恩心中的那个超我，而悟空才是他的自我，当然还有受到潜意识左右的本我，那就是八戒。吴承恩太厉害了！
本我、自我和超我是心理学家弗洛伊德的观点。“本我”受潜意识的控制，是本能的许多欲望，如贪食、贪睡、好色等；“自我”是现实世界的自己，这个更像吴承恩本身，也就是悟空的形象，嫉恶如仇，心比天高；“超我”是吴承恩心中向往的一种境界，也可以说是价值观，那就是玄奘追求的“万法唯识”（唯识宗）。
如果是唐僧本人的话，三个徒弟，我觉着他最欣赏的是沙僧！
一是沙僧本人自皈依后，不像猪八戒有太多放不下的欲望，贪吃好色，好逸恶劳，而是任劳任怨，挑着担着跟在队伍的最后面，一切听从师傅安排。
二是沙僧本人不像孙悟空，嫉恶如仇，好勇斗狠，会耍手段，而是老老实实，本本分分，更像师傅这样的出家人。
综上所述，我觉着唐僧最喜欢最像自己的沙僧，一个沙弥形象！而如果是吴承恩，最像自己的自然是那颗心——孙悟空本人，然而他最向往的也是像唐僧那样道心坚定，他就是那个崇佛的人！
中国古代哪个朝代的妇女地位最高
中国古代女性的地位和儒教的地位成反向。
儒家思想占主导时，女性的地位一般比较低；儒家思想处于下风时，女性的地位往往比较高。
周朝之前，特别是母系氏族社会，女性在社会中享有很高的地位，女性完全掌握者氏族的领导权。氏族按女性继承，子孙后代都归母性。人们知其母，但是爸爸去哪了，没人搞得清楚。
随着儒教的出现，妇女的地位直线下降。周朝时期，已婚妇女的地位已经相当卑微，丈夫根据自己的好恶决定婚姻关系，女人变成了丈夫的附庸，丈夫不高兴了，妻子随时就会被扫地出门。
说起历朝历代女人的地位，就要先谈谈和女人地位相关的两个因素：母系族社会、和儒家倡导的“三从四德”。
在远古时期，生产力极其低下，先民们对自然的认知也是极其有限的。那时的人口数量十分稀少，人们的活动范围也是有限的。先民们面对的敌人，很多的是天敌和野的攻击，人们对有生育能力的女人是很崇拜的。在群聚的状态下，族群的数量也往往决定了他们生存的状态。当族群个体比较多时，才有可能去完成采集食物、狩猎、保护弱小的个体成长等有利于族群生存壮大的事务。从女娲补天的远古神话就窥见看出在远古时期母系族社会的雏形。
而作为有繁殖能力的女性成员的地位就显得更有重要了。其实在自然界中更多的物种还都是母系族社会，它们所属的族群都是围绕着雌性个体建立的。
随着生产力的发展，人类社会的进步，社会生产中占主导地位的男性的地位逐渐的凸显出来。特别是随着族群个体数量的增多，需要更大范围内的活动才能满足这些个体的基本需求，族群与族群之间出现了联系，并开始为了争夺生存资源发生战争，身体优势更为强壮的男性逐渐登上了政治舞台。
唐朝女性地位最高
经过隋文帝的皇后、武则天两代对女性地位影响最深的女性的努力，使得女性的地位比较高。但是同样因为武则天，所以占据社会主流地位的男性一致打压女性的地位，女性的地位一代不如一代，宋朝弱于唐超、元朝弱于宋朝，到了明朝，开启了后宫女性殉葬制度，完全是男性的附庸，清朝后贵族女性的婚姻都由皇室决定，完全成为了被分配的物品。
女性地位最高是应该出现在宋朝，宋朝有着高度发达的商业，以及宽松的政治环境，孕育出来高度的文明。
在北宋的皇陵中，皇后是不与皇帝合葬的。这反映了北宋后妃政治地位的提高，也是皇后的政治地位因为封建礼法的承认而在陵寝制度上的反映。河南巩县共有二十一个后陵，建制和帝陵相同，仅仅是规模略逊而已。不仅如此，从真宗时期的刘皇后开始，死后的谥号一改以往皇后的谥号只有两个字的惯，增加到四个字，这在封建时代应该算是大的突破。
在政治生活中，宋朝皇后、皇太后参政议政的现象极为普遍。象宋真宗时代的刘皇后临朝听政达十一年之久。在她之后的曹太后、高太后都有听政之举。南宋时期的吴皇后经历高、孝、光、宁四朝，在后位长达55年，是历史上后位最长的皇后之一，她虽然不垂帘听政，却每每帮助朝廷度过危机，深受后世史家的好评。在她之后有光宗时的李后、宁宗时期的杨太后、理宗时期的贾妃、南宋末期的谢太后，都有干政之举。
“太后参政议政”成为宋王朝独具特色的政治设计。之所以说它“独特”，是因为宋朝太后虽然参政议政但却很少越位。终宋朝各个时期，除极少数的朝代外，大部分时间里并没有发展成外戚专权，也没有出现宦官执政的局面，而是很好的保持了皇帝、太后、权臣三角权力体系。太后是依靠自己女性的身份而非依靠家族的身份而在政坛上发挥作用，这不能不说是女性独立或地位提高的标志。尽管宋朝的帝后屡有听政参政甚至干政，但从没有过诸如汉朝吕后、唐朝武则天、清朝慈禧这种帝后专权甚至夺位现象，这也是后人乐以称道的地方。
