《西游记》中佛家弟子遇到事都念“阿弥陀佛”或者是“南无阿弥陀佛”,那如来遇事念什么呢
谢谢邀请!如来意为:乘真如不变而来称如来,不动,不改义,是性体,常恒不变,故无念。佛家弟子常指出家男女二众和在家男女二众共四众佛家弟子,是在因地修行,因地众生妄念,缘的方向纷飞,以一念止妄动,妄想,妄念。这一念用阿弥陀佛或南无阿弥陀佛代替。因阿弥陀佛这一念回归性体如来,也就是契合自己本性,本觉。念佛是始觉合本觉,趣向圆满始觉合本觉就成佛。成佛与如来无二无别。性体全彰。佛是相用,果德,如来是性。成佛性相圆融,全是法界体。佛是如来,如来是佛。
《西游记》中佛家弟子遇到事多念阿弥陀佛或者南无阿弥陀佛,这是受我们传统文化的影响,作者吴承恩在这种文化氛围影响中将之写进小说,而如来遇事念什么,这确实是个很有趣的问题,下面我们一起来一一细解。
在我们的传统文化里,阿弥陀佛与观世音是两尊知名度比较高的神佛,这主要是佛家文化传入我国之后,历朝历代的君王,无论是出于个人的修行,还是出于统治的需要,他们将佛家文化融合进来,与儒、道并行,形成我们的文化特色。
阿弥陀佛与观音菩萨的信仰之所以流行,是因为净土宗的流行,净土宗是以念口号南无阿弥陀佛为主,人们相信这样能够到西方净土世界,而西方净土世界的教主就是阿弥陀佛。
观音菩萨亦然,人们相信观音菩萨慈悲,有求必应,而且观音有千万种化身,千手观音、送子观音、马头观音等等,她几乎无所不能,因此观音菩萨信仰非常流行。
在《西游记》中,观音菩萨的出场是非常多,常关键时刻出来帮助孙悟空,她比普贤菩萨、地藏王菩萨、文殊菩萨的知名度高出许多,原因就在于观音菩萨信仰广泛。
所以,我们的生活有家家阿弥陀,户户观世音的说法。这种信仰的广泛流行,也形成佛家弟子之间,或者俗世的人碰到出家人,多是双手合十,以阿弥陀佛或者南无阿弥陀佛来打招呼,这里有尊重与随喜的意思,这点上,它与道士常念福生无量天尊的意思等同。
其实“南无”是梵语,汉译是皈依、归命的意思,南无阿弥陀佛,就是皈依、归命于阿弥陀佛的意思。
谢邀!
您的问题是《西游记》中如来该念什么?
首先《西游记》不是表佛和佛法的作品。这一点在中国佛协,佛教论坛研讨会上早已定论。近代著名佛教大师,德清大和尚也就是虚云大师,在他的《年谱记述》中也曾告诫弟子不要拿《西游记》说佛事!这个神话是骂佛的!
我本人通过学习和大师们的开示也认为专家们说的对。作者吴承恩表达的是天上天下无净土,到哪都一样,取经也要送礼。
回归正题。根据上述介绍,《西游记》中的如来是不念佛的。吴承恩是搞了一个“老大”,意思是大家终归要服从!
那么真正的佛法中,如来念什么呢?
十方三世一切诸佛菩萨均等都念佛!
为什么呢?
因为佛不专指一人一圣。佛教专业叫:自性。也叫觉性!众生与佛同一性体。去迷显真即是显性,即是佛现!所以上师们常说“念佛念己,念己念死”。意思是念佛是对自己清净性的召唤,见真性显出也就死去了执妄迷障!
阿弥陀佛!——来自汉佛教净土宗的一个法门。叫:持一佛名号即可得佛加持往生净土,即是往生极乐世界!
净土宗在唐朝之前就产生了,但,持一佛名号是唐朝之后才广范兴起。
有一净土宗道场,大家诵经修课,后来师父发现有一些人上课有障碍,不识字也不懂经义。记性也差。师父灵机善巧就让这一部份人专念佛号。因为主修《无量寿经》,所以专念:拿摩阿弥陀佛!
后期师父发现这些人里持此法门竟然有开悟得成就的,师便想一定有此经宝。后期因缘巧合的请来大德翻译家:鸠摩罗什,专译《佛说阿弥陀经》。自此,专念阿弥陀佛成为民众最喜欢的方便法门。
阿弥陀佛!法号:法藏!称:法藏比丘。
曾发四十八个大愿。在银河系向西,过十万亿佛土,建立极乐净土,即极乐世界。只要众生一心称名,便可接引至美好庄严,平等清净的极乐世界!
古往今来比较有名的高僧大德
除西方27祖外,达摩祖师西来,一花开五叶,使禅宗在中国深入人心,融入中华文化。其后的马祖道一、黄檗、临济等祖师都为禅宗在中国的正脉传承留下了光辉的一笔!值得我们敬仰和尊重!
粗说下我所知道的古往今来比较有名的大德高僧:
中国佛教一世祖师,普提达摩于嵩山少林寺面壁九年传衣钵于慧可。
惠能,佛教禅宗六祖。就是:普提本无树,明镜亦非台。本来无一物,何处惹尘埃。这首诗出自惠能之口。当时惠能还只是个伙头僧,一个大文盲却有如此高的佛学境界。
佛教天台宗智颛。
东晋 法显 历游天竺(古印度)第一人,并写下了《法显传》。
唐 玄奘 ,留学天竺(古印度)求取真经657卷。由玄奘口述,弟子辨机记录的《大唐西域记》已成为研究印度次大陆和中亚古代历史、地理的主要资料。
五台山 梦参长老。
虚云法师。力担重建寺院的重任,为将佛教发扬光大,培养了大批优秀高僧。在120载的光明岁月中足迹涉及全国各地大小知明寺院。也是各界政要机关的座上客。
弘一法师。律宗。
哪吒和孙悟空谁更厉害
哪吒与孙悟空,均为巜西游记》中的人物。在《西游记》中,说的是哪吒乃托塔李天王的第三个儿子,神通广大,参与讨伐孙悟空。但书中说道,纠哪吒父子之力,外加十万天兵天将,终不是悟空对手,后还是二郎神出马,并借太上老君的神器金钢圈方将悟空拿下。
孙悟空,也是《西游记》中的人物。实乃神通广大的一石猴🐵而已。曾大闹天庭,勇猛无力,连天界之大佬玉皇大帝也拿其无一点办法。后受如来佛祖之障眼法术欺骗,保唐僧往西天取经,一路上战胜了诸多妖魔鬼怪,终修成正果,取得真经。孙悟空具有的是敢于挑战的叛逆性格,且嫉恶如仇,对一切邪恶势力进行顽强的斗争。其机智灵活,又处处表现出诙谐风趣的乐观精神,成为广大群众喜爱的具有浪漫主义精神和色彩的英雄形象。
哪吒,自小就爱惹事,一切随意而行。打死龙太子敖丙,大闹龙宫……惹出天大的祸端尚不知认错,乃至剖腹、剜肠、剔骨肉,还予父母亲而亡。用当今的话来解释,其实也就是熊孩子一枚。后所幸其师施展法术,将莲藕借与其作躯体,才能得以复活重生。后遇上姜子牙姜老太公,才能成就战功。
哪吒剔肉还母,拆骨还父的故事,亦见于佛教巜五灯会元》。
这个问题其实是不严谨的,没有什么可比性。两个人(神)交战主要是在《西游记》中有过描述,只不过当时都各怀心事,演了一场戏而已。具体谁厉害,只能仁者见仁 ,智者见智。
哪吒与孙悟空相比较,是哪吒更加厉害一些。很多人认为哪吒与孙悟空在花果山对打过,当时哪吒败下阵来,是孙悟空更加厉害一些。实则不然,当时哪吒的许多法宝根本没有用上,比如他的乾坤圈、混天绫、风火轮、火尖枪、九龙神火罩等等。
哪吒之所以没有使用上这些法器,是因为天庭根本不想杀死孙悟空,只想教训一下他,因为孙悟空罪不至死。太上老君用金刚琢对付孙悟空时,就是手下留情,仅让他跌倒,然后活擒,以金刚琢的威力,是能秒杀孙悟空的。
关于哪吒的身份与本事,原著在第八十三回有过详细的介绍,因为原著叙写比较长,这里作个简要的概括:
哪吒出世三天,便能下海闯祸,抽龙太子的龙筋,惹下大祸。哪吒的父亲李天王深怕哪吒闯更大的祸,想杀死哪吒。
面对李天王的绝情,哪吒气愤之下,割肉还母,剔骨还父,然后灵魂飘到西天,恰好碰到如来佛祖在讲经。如来佛祖慈悲为怀,以碧藕为骨,荷叶为衣,让哪吒起死回生。
哪吒起死回生之后,本事更加强大,法降九十六洞妖,威名远扬。后来哪吒想杀死李天王,报割肉剔骨之仇,李天王无奈,只能求助于如来佛祖。如来佛祖认为以和为贵,赐给李天王七宝玲珑塔,让哪吒以佛为父,化解冤仇。
实际上如来佛祖赐给李天王的七宝玲珑塔,就是用震慑哪吒的,是用来防止哪吒报仇。由此可见,哪吒的本事非常厉害,需要如来佛祖的法器来震慑。
众所周知,孙悟空的本事出自菩提老祖,只会七十二变、筋斗云,加上在太上老君的八卦炉里炼成的火眼金睛,兵器是如意金箍棒,再无其它法器,相比哪吒的一大堆法器,着实寒酸。
一、哪吒的修行时间比孙悟空长,身边的资源比孙悟空丰富。
孙悟空出生的时候,曾惊动天庭,玉帝命顺风耳、千里眼观察,原来是下方灵物出世,而此时哪吒早已在天庭工作,虽然外表上是小孩子,但实际年龄比孙悟空大。
哪吒得到如来佛祖的帮助起死回生,以佛为父,必然在如来佛祖那里学到许多本事,而如来佛祖的本事,肯定是一流的。
加上哪吒是在天庭工作,太乙真人又是他的师傅,太乙真人给了他一大堆法宝,而且每件法宝都是极品,像上面提到乾坤圈、风火轮、火尖枪等等。
二、孙悟空打不败牛魔王,哪吒轻而易举地征服了牛魔王,这点上,足够证明哪吒比孙悟空厉害。
孙悟空变成牛魔王的样子骑着避水金晶兽,到芭蕉洞骗取芭蕉扇,孰知牛魔王以其人之道,还治其人之身,变成猪八戒又将芭蕉扇拿了回来,由此孙悟空与牛魔王这对结拜兄大战起来,而且大家半斤八两,分不出高下。
后来玉帝派李天王、哪吒去帮助孙悟空,李天王不是对牛魔王的对手,唯有哪吒跳到牛魔王的身上,用他的斩妖剑将牛头斩落,牛魔王再长出头来,哪吒再斩,如此十多次,最后哪吒使用法器,用风火轮挂在牛角上,并且吹出三昧真火,烧得牛魔王嗷嗷叫,使得牛魔王只能投降。