有哪些很虐的言情小说可以推荐
《裂锦》《东宫》《迷雾围城》《曾有一个人爱我如生命》《海上繁花》《废后将军》《一夜一日一月一年一世》 《爱情的开关》 《挽香月》、《春花厌》《七夜雪》 《山月不知心底事》、《我在回忆里等你》、《原来你还在这里》、《许我向你看》《活着》、《许三观卖血记》《十年一品温如言》、《憾生》、《殇璃》、《绝色倾城》、《绊橙》、《婆婆来了》、《天堂向左，深圳往右》、《缠绵致死》、《北京故事》、《奴儿七七》、《王爷要休妃》、《少年的你，如此美丽》、《心有不甘》、《隔云相望》、《心坟》 、《呼啸山庄》、《逃之夭夭》、《我的温柔暴君》、《夏至未至》、《当时已惘然》、《那个不为人知的故事》、《掌中之物》、《云起》、《鹤唳华亭》、《美人殇》、《祸国》、《香寒》、《怕误倾城》、《良师如此多娇》、《他知道风从哪个方向来》、《一斛珠》、《心有不甘》
《深宫离凰曲》女主是一只凰鸟，为了报恩男主来到人间，男主是帝王，自古帝王便多情，但多情亦无情……女主不谙世事，她不知道该怎么报恩，只好尽力满足男主的一切条件……
透剧情了……（小声逼逼）
如何评价词人刘克庄
刘克庄是辛派词人的后劲，他不仅创作了数量不菲的词作，且流传有内容丰富的词学理论。他强调词的现实功利性，主张词作当与现实生活密切相关、抒发词人的真情实感，推崇大声镗鞳的豪放词风。同时，他亦不偏废词之为词的本色，认为词以缘情为本，具流丽绵密之致、须协律可歌。他还主张在本色词体之中，注入现实内容：“借花卉以发骚人墨客之豪，托闺怨以寓放臣逐子之感”，这是常州词派“比兴寄托”理论的先声。
刘克庄是南宋中后期著名的词人。我们知道，在南宋中后期的词人中，大致可以分成两类，一类是深受辛弃疾的爱国主义豪放词的影响，用词来呼吁要复国抗金，用词来反映心中不平的愤懑。这一派词人被称为辛派词人。主要代表人物就是刘克庄、刘克等人。第二个派别是深受北宋清真派词人周邦彦的影响的婉约派，主要词人是姜夔。吴文英等人。
知道了刘克庄是辛派词人后，我们就能很好地理解、评价刘克庄了。刘克庄，字潜夫，号后村，是盛产老军医的福建省莆田人 ，是南宋著名的豪放派诗人、词人、诗论家。他一生坎坷，三次为官，三次被贬，最后官至龙图阁直学士，据说他晚年和贾似道搞得火热，也给他的人生增添了一些污点。但刘克庄是著名的爱国词人，深受辛弃疾的影响，可以说是辛弃疾的铁杆粉丝。他的词模仿辛弃疾的痕迹很浓，喜欢用典，喜欢作豪放之语，但是整体水平比不上辛弃疾。但是刘克庄在词中表现出来的那种爱国热情、复国无望的悲凉、呼唤英雄抗金复国的心情，值得我们学习和钦佩。刘克庄的一些词，是南宋豪放派的代表作，我们不妨来看一首：
蒲松龄的《聊斋志异》是一本什么样的书
刺贪刺虐入骨三分，人情世态包罗万象，山东大学专门研究聊斋志异的马瑞芳教授在百家讲坛上给大家讲过聊斋志异！作者蒲松龄，生于明末，长于清初，山东淄川人，字老庵，号柳泉居士，他家家谱纪载，他们这一支是明正德年间自河南固始迁移而来，而最近尢网上很有成为网红趋势的蒲寿庚，即来自波斯，在福建泉州做生意发迹，又勾结元军，献城投降的那个大海商，是他的远祖！这还是广东高校几个历史研究学者通过在大江南北实地考察，再结合历史资料综合研究，才得出的结论！他自幼聪颖好学，长大后博学多才！可是通过童子试，考中秀才后，连考几次，才勉强考上举人！而此时已经年过不惑！因为仕途蹭镫，青云之路不利，他愤世嫉俗，也看透了官场的腐败，他决心撰写一部揭露社会黑暗不公的大型书藉！他幼年时，就对搜神记太平广记岭表录异神仙传等描绘神仙鬼怪故事的书藉感兴趣，长大以后，因为迫于所谓仕途上进的需要，暂时不看这些杂书，而考中秀才后，与学友聚会，经常会有人谈论来自乡村城镇的奇闻轶事，他们说者无心，蒲松龄听者有意，他暗中记下了人们所讲的故事！所以后来，他对仕途心灰意冷，决意以文传世！因为蒲松龄父祖辈经商为业，家中一度骡马成群，乡下有良田千亩，城中有粮店杂货店，虽然到蒲松龄父亲晚年时，因为家中闹纠纷，被迫分家！蒲父去世后，家道中落，但是蒲松龄毕竟分到一些财产，他比起当时食不裹腹的穷人来说，已经强了不少了！他为了创作聊斋志异，在城郊搭建茶棚，预备了茶水糕点，只要你能讲一个故事，就请你吃东西，如果你能讲的更多，那免费请你吃一顿饭，10多年里积累了不少资料，据清代淄川府志记载:聊斋志异稿件原有423篇故事！到民国后，出版的聊斋志异书中，却只剩下381篇！聊斋志异是一部亘古未有的奇书，剔除了书中带有的封建迷信色情因素！它是中国古典文学文言文作品最后的巅峰，纪晓岚的阅微草堂笔记虽然模仿蒲松龄的聊斋志异，但我看过此书，文笔生硬，描绘景物的文章太多，对底层人民多有轻蔑之辞！而袁枚的子不语，与他人所作醉茶志怪！比起聊斋志异，更落千万丈矣！月朗星稀之夜，我仿佛走进聊斋志异的世界，看见一个叫田七郎的英俊青年打死一只梦狼，救了少女花姑子，又遇到好友席方平，与他一起大闹考弊司，遇到贾奉雉龙飞相公，大家相谈甚欢！此时，小丫鬟娇娜与胭脂叫走了两位相公，席方平也与田七郎告辞，此时，我猛然惊醒，却原来是续黄梁一梦！
谢谢邀请。《聊斋志异》是我国最著名的文言体短篇小说集，也是深受读者喜爱的“谈狐说鬼”优秀作品。下面说说我个人对这部作品的评价。
首先，《聊斋志异》尤其非常丰富的思想内涵。蒲松龄用40年时间，耗尽一生才华写出的《聊斋志异》，寄托了作者冷眼看待人生的一片痴情和苦心。这里的聊斋指的是他的书斋之名，“志”是记的意思，而“异”指的是奇异、怪诞的事情。他通过不同的故事主题进行分类，这方面的内容我在第二个观点中再简要介绍。
《聊斋志异》文言精美，叙事奇绝。一字一句，妙不可言。
读聊斋不读文言版，等于没读！寥寥数语，人物刻画入木三分；娓娓道来，鬼狐描摹阴阳立判。蒲公如椽之巨笔，写妖写鬼，皆含哲学之深意；秀美文言之章，讽世讽俗，尽荡唯心之浅白。
《聊斋志异》中学时读过。主要是通过谈弧说鬼的形式，把身边和社会上的一些事情表现出来！当时还小，不觉得那些弧鬼多么可怕！慢慢的觉得作者别出心裁，现实生活中那些〝弧〞〝鬼〞比小说中更可怕！小说中的弧鬼很多懂得人情世故！而现实中那些弧鬼为了一已之利，根本不顾一切！哪有一点人性！我个人认为《聊斋志异》在任何时期，对社会上一些黑暗面都起到警示作用！是一本不可多得的好书！
括号云瓷器在明朝什么时期比较流行
明瓷器主要器型:明代盘、碗、罐、壶等器型同元代一样。明代玉壶春瓶、梅瓶、执壶、高足杯基本上保留着元代的造型,仅稍有改革。明代的盘、碗、圈足放锝较宽,逐渐改变了元代大多数圈足内壁无釉的制作,圈足内外都施釉。宣德时的“宫碗”,口沿外撇,腹部较深,端重而实用,据近代传,至名正德时,有“正德碗”之称。宣德白釉茶盏,也是明代受欢迎的器物。永乐、宣德时较典型器物有小巧玲珑的压手杯、壶、小壶等,另有带域外风格的双耳扁瓶、双耳折方瓶、天球瓶等。成化时总体倾向是小型器占多数,斗彩鸡缸杯“天”字盖罐是最典型器物。正德时胎骨、造型比成化时厚重,除常见盘、碗外、较大型的洗、尊、花插等也多见。嘉靖执壶变化较大,颈部加长,肩部与底部收敛,圈足高而微外撇,壶腹部成扁形。嘉靖、万历时突出成就是大型花瓶、大龙缸的烧造。同时,各朝方形器等进一步发展,如方斗碗,方形多角罐,方盒、多层盒等。明代中后期,瓷器制品种类越来越多,如豆、屏风、围棋、笔架、水滴纸、镇纸等。明嘉靖、万历时瓷塑最多,主要是仙佛的塑像。明代外销瓷中的“军持”,也从元代的造型演变为器身矮胖和乳头状的流。清瓷器主要器型:清代瓷在类别和品种上都比明代有所增加,主要可分为三类。属饮食类,盛器的日常用具——盘、碗、杯、碟、盅、壶、瓶、罐、洗、缸、插屏、枕、烛台等。属陈设玩赏类——花瓶、花尊、花觚、桥瓶、插屏、花盆、花托、鼻烟壶和瓜果,动物像生瓷,各类仿工艺品瓷和瓷雕、瓷塑等。属于文具娱乐用具类——砚、水盂、印泥盒、笔筒、笔架、墨床、棋具、蟋蟀罐等。另外,还有各种仿古礼器,祭祀用具以及宗教
搜索
