老人去世了，在苏州做七是怎么做的
供参考。
1、备清香3支、素菜多样、水果、清水等，敬请土地公、地藏菩萨、观音菩萨，以及去世的老人享用。
2、诚心念：南无地藏王菩萨。念完请菩萨帮助老人（某地某名字）无论在哪里，要获得快乐，自在，往生佛国净土，不再痛苦。
3、或者还可以到市场买些鱼类（泥鳅、鲤鱼、鲫鱼等）进行放生，多做善事，做完后要说：善事功德回向老人（某地某名字）。南无观世音菩萨。
切记，平时要多行善，多积德，自有天佑。加油。
可记手机上。
在家里做烟供如何回向
佛堂烧香后也可以念诵这个可以用在任何食物的布施，此食色香味,上供十方佛,中奉诸圣贤,下及六道品。等施无差别,随愿皆饱满,令今施者得,无量波罗蜜。三德六味,供佛及僧,法界有情,普同供养,之后念观音心咒， 数量不限。(来源于佛前大供仪轨！)
面对自私自利的公公面前，老公难道一味遵从尊老爱幼原则，不顾老婆感受吗
你与公公之间的因缘为何是这样，只有佛才能说清楚，但是做为现代人，我的标准是只观自己，观自己比较简单，现在人无非都是得与失，好与坏，合算不合算，建议你去读《观世音菩萨普门品》30回向，转转业缘。我遇事情的标准是随缘、尽份、善了。这里有你的功课。
在佛陀时代，丈夫的地位崇高无比，妻子称丈夫为主子，而妻子被称为附属者或养育者，只有生小孩及养小孩的地位而已，男人可以多妾，因而女人之间常钩心斗角，敌视互恨，往往造成家庭不幸。有鉴于此，佛陀不赞成一夫多妻制，主张男人要忠实于妻子，才能使家庭生活圆满。
丈夫怎样待妻？佛陀指出：为人之夫，当以五事“爱敬供给”妻子，即怜爱、不轻慢、供给衣物化妆品、委付家事、“念妻亲亲”（善待妻子的亲属）。
如《善生经》中佛言：“善生，夫之敬妻亦有五事。云何为五？一者相待以礼，二者威严不阙，三者衣食随时，四者庄严以时，五者委付家内。善生，夫以此五事敬待于妻。”这五条待妻的原则。
如《玉耶女经》里说：“见夫不欢”。
佛说《玉耶女经》是佛陀因须达长者（用黄金铺地建立只园精舍的的长者）的请求，对须达长者的媳妇玉耶女进行教化。玉耶女因出身名门贵族、容貌姣好而不信佛法，出嫁到大长者家为人妻后，骄慢无理、不守妇道。佛陀因机施教，使玉耶女深知自己的罪过，决心洗心革面，痛改前非，并就此在佛前请受十戒为优婆夷，皈依三宝，并甘愿做个婢妇。 佛陀通过对玉耶女的教化，系统地指出了女性一生面临十种业障、三种缺陷以及使家庭和睦必须要做到行五善、除三恶。
接着佛陀以其独到的佛眼将为人妻的女性分成了七类：
一妇如母，二妇如妹、三妇如善知识、四妇如妇、五妇如婢、六妇如怨家、七妇如夺命，并对七类人妻做了精辟的定义和现世、来世的去向描述。
可以去读点佛经，我处事，分为安乐与利益两个：现在有安乐未来又有利益，那我绝对去做；现在没有安乐，可是未来也有利益，我也做，如果现在既没有安乐，未来也没有利益，那我是不做的。
私心人人皆备，关键是怎样摆在什么位置。在一个大家庭的生活中可能会发生各自不于意的事情，怎样处理生活锁事引发的矛盾呢？我认为：第一、要本着家和万事兴的原则，凡事不要太较真，该谦让的要谦让，控制情绪，避免吵架，严控动手，冷静才是解决问题的良方；第二、做丈夫或是做妻子的，要注重策略处理好公媳、婆媳或是丈夫与岳父、岳母引发的矛盾，要错位沟通交流。如丈夫与岳父或是岳母引发矛盾，做妻子的做好思想工作，入情入理地进行沟通交流。同样做妻子的与公婆引发矛盾，丈夫应做父母的工作，尽快化解矛盾。第三、在与长辈沟通交流时一定要把好分寸，不能火上交油，引教长辈意识到自私自利的行为将会给大家带来伤害。做晚辈的在处理矛盾时要记住一老小孩，一个小小孩都需要哄，把长辈关爱到位，哄得他们乐了，大家、小家不就和谐了吗？
