清代顺治帝为什么出家
顺治是清军入关后的第一个皇帝，全名叫爱新觉罗•福临，是皇太极的第九个儿子。因为深爱的董鄂妃去世，深受打击，抑郁成疾，后来又染上天花，24岁驾崩于紫禁城养心殿。现代诸多影视中，如《康熙王朝》、《鹿鼎记》等顺治的结局都是出家，而在民间也有这样的说法，那么顺治真的出家了吗？
顺治入关后对佛教产生了兴趣，曾于顺治十年召高僧憨璞聪入宫，这位高僧对佛法的解释让顺治眼界大开。其后，又有木陈文、玉琳绣两位高僧入宫，顺治曾经对木陈文说：“愿老和尚勿以天子视朕，当如门弟子旅庵相待。”关于顺治出家的佐证还有清朝大才子吴梅村的《清凉寺赞佛诗》，诗中“房星竟未动”一句说的就是顺治并没死，而是在五台山出家了。据说，康熙曾经多次去过五台山，都是为了看他的父亲。
在《清稗类钞》、《清代野史大观》等野史杂记中都有关于顺治因董鄂妃去世伤心之余削发为僧的故事。
董鄂氏，世称董鄂妃，内大臣鄂硕之女，抚远大将军费扬古之姊。民间有顺治与董鄂妃的前夫襄昭亲王博穆博果尔抢夺董鄂妃的传说，但这个传说正史中没有记载。董鄂妃18岁进宫，深受顺治的宠爱，被立为皇贵妃。顺治十七年，董鄂妃病逝于承乾宫，年仅22岁。顺治为此悲痛欲绝，万念俱灰。
顺治在董鄂妃去世后，请来一位高僧为自己剃度，想要出家为僧，此举一出朝野震惊，王公大臣纷纷上书劝阻，孝庄太后也是极为恼怒。最后迫于各方面的压力，顺治没有出家，他在病中把身边的心腹近侍吴良辅送到悯忠寺代替他出家为僧。这些事传到民间，人们以讹传讹，就有了顺治出家五台山的说法。
这些都是野史和民间的传说，那么正史中关于顺治是怎么记载的呢？
在中国第一历史档案馆保存的《清世祖实录》中这样记载：
小说上写顺治帝出家，是因为得不到董鄂妃的真爱，看破红尘，剔发为僧在五台上出家当和尚。说的振振有词，充当帝皇之家的遮羞布。顺治帝是清军入关的第一代皇帝，14岁从政，加封多尔衮为摄政王。其实这一切都是孝庄皇后，在幕后操纵，顺治实则是傀儡皇帝，大权都掌在孝庄和多尔衮手中。顺治表面称多尔衮为"皇父”，背地里却恨之入骨，更见不得母亲与他的奸情。孝庄是否真的下嫁给多尔衮?有待历学家考证。顺治孝敬母亲的同时，却对后宫的淫秽之事深恶痛绝。逐渐对帝皇家的权力，心生厌恶之情，遂生出家的念头，参悟佛法。
顺治皇帝（1638年3月15日－1661年2月5日）名福临（满语：ᡶᡠᠯᡳᠨ，穆麟德：Fulin，太清：Fulin），姓爱新觉罗氏，大清第三位皇帝，统治中国本土的首位清帝，1643年10月8日至1661年2月5日在位。议政王大臣会议于1643年9月推举五岁的福临承袭皇考皇太极帝位，同时任命清太祖努尔哈赤第十四子睿亲王多尔衮和努尔哈赤之侄郑亲王济尔哈朗二人为小皇帝的摄政王。
自1643年至1650年，政治权力主要掌握在多尔衮手里。在多尔衮的领导下，大清征服已亡大明的大部分疆土，深入西南省份追剿大明遗民政权，建立了尽管极不受欢迎却成为大清统治中国基本原则的政策。多尔衮于1650年12月31日死后，年轻的顺治皇帝开始亲政。顺治皇帝试图打击腐败，整顿吏治，减轻满洲贵族的政治影响力，但最终结果成败参半。17世纪50年代，顺治皇帝面临着大明遗民的复明抵抗，不过至1661年，他的军队已将大清帝国最后的对手航海家郑成功和永历皇帝朱由榔击败，郑成功和朱由榔分别于次年病死和擒杀。
正史为顺治皇帝在22岁时因感染天花去世，天花是当时在中国高度流行的传染性疾病，但满洲人对此疾病没有免疫力。顺治皇帝的皇位由已从天花中幸免于难的皇三子玄烨承袭，玄烨通称康熙皇帝，以康熙为年号统治六十一年。由于顺治年间的历史文献流传相对较少，因此这段时期同整个大清历史相比显得较为鲜为人知。
福临最宠爱的妃子皇贵妃董鄂氏因丧子之后过度悲伤而于1660年9月猝死。福临为此悲痛欲绝，沮丧了数月，直至他于1661年2月2日染上天花。1661年2月4日，福临急召礼部侍郎兼翰林院掌院学士王熙（福临的知己）和原内阁学士麻勒吉到自己身边，口述遗诏[154]。同日，他7岁的皇三子玄烨可能因为从天花中幸存下来而获立为皇太子。皇帝于1661年2月5日崩于紫禁城内的养心殿，终年22岁。
满族人对天花病毒没有免疫，一旦感染天花，几乎只能等死，所以他们对天花的恐惧甚于其他任何疾病。至少在1622年，他们建立了一个机构，用于研究天花病例，隔离患者避免传染。在天花流行之时，皇室成员为保护自己免受感染，定期进入避痘所。福临之所以感染如此可怕的疾病，是因为他年轻，而且居住于附近有传染源的大城市。而事实上，根据记载，在顺治年间，至少有九次天花在北京爆发，每次爆发，都迫使福临搬到保护区。保护区为北京南部的狩猎场南苑，此前多尔衮已于17世纪40年代在那里建立了一所避痘所。尽管有这样的预防措施——例如规定迫使感染天花的汉族居民搬出城市——但此疾病仍旧击倒了小皇上。
关于出家的谣言
顺治出家 考察顺治出家史事，本来不用传奇剧本为证，但是根据毛奇龄所述洪昇是应庄亲王世子之请而作《长生殿》院本这一特殊情况，理应考察《长生殿》剧本及洪昇好友述及《长生殿》之诗文。
学界考察《长生殿》借古喻今言董小宛入清宫史事者，就笔者所见，仅有高阳《清世祖、董小宛与唐玄宗、杨玉环》一文。 清毛奇龄《长生殿院本序》：洪君昉思……相传应庄亲王世子之请，取唐人《长恨歌》事，作《长生殿》院本，一时勾栏多演之，邓之诚《骨董三记》卷六《长生殿》条：硕塞，太宗第五子，顺治元年封承泽郡王，八年以功晋亲王，十一年薨，谥曰裕。博果铎，硕塞第一子，顺治十二年袭亲王，改号曰庄，雍正元年薨，谥曰靖，以圣祖十六子允禄为后……唯昉思《长生殿》出于庄邸之嘱，固可无疑。
个人认为和正史一样，顺治是得天花死的，应该不是去当和尚，入教也不会入佛教啊，入黄教了还有可能。
满洲入关后建立的中央政权，第一个被摆上高层权力祭坛的人，是顺治皇帝福临。皇太极驾崩后，以两白旗为一方、两黄旗为另一方“私相计议”，后经过议政王大臣会上下的白热化争斗，最终福临继位为顺治帝。
多尔衮摄政称皇父，之后英王阿济格又要取代睿王多尔衮继续摄政。顺治八年（1651年）正月庚申，在制止了阿济格所谓谋乱之后，福临在太和殿亲政。
清初政局的这一大变动，两白旗一批大臣从执政地位退出，由两黄旗大臣执掌，多尔衮的亲信骨干被治罪，也牵扯了一些两黄旗大臣，被称作隐藏的奸恶之徒受到打击。在孝庄文皇后的指导下，平息了激烈、复杂的宫廷动乱。
但君临天下的顺治皇帝，也是一个来自渔猎民族的热血青年，他在众多的妃子中，找不到一个情投意合的人，而皇后更是被他上谕降为静妃，改居侧室。
却无意之中，“对一位满籍军人的夫人产生火热的爱意。”这是一本《汤若望传》中所载。其实是内大臣鄂硕之女董鄂氏。她原嫁皇太极第11子、和硕襄亲王博穆博果尔，是福临同父异母的弟媳妇。
在和硕襄亲王死后，顺治帝福临将董鄂妃立为皇贵妃，实际上取代了皇后的地位而“首襄内治”，其受福临的宠爱到了无以复加的程度。
董鄂氏所生皇子不幸夭折，福临对董鄂氏爱入痴迷，曾要规定其子为将来的皇太子。所以为这个未满周岁的亡子追赐“和硕荣亲王”。
古往今来比较有名的高僧大德
除西方27祖外，达摩祖师西来，一花开五叶，使禅宗在中国深入人心，融入中华文化。其后的马祖道一、黄檗、临济等祖师都为禅宗在中国的正脉传承留下了光辉的一笔！值得我们敬仰和尊重！
粗说下我所知道的古往今来比较有名的大德高僧：
中国佛教一世祖师，普提达摩于嵩山少林寺面壁九年传衣钵于慧可。
惠能，佛教禅宗六祖。就是：普提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。这首诗出自惠能之口。当时惠能还只是个伙头僧，一个大文盲却有如此高的佛学境界。
佛教天台宗智颛。
东晋 法显 历游天竺（古印度）第一人，并写下了《法显传》。
唐 玄奘 ，留学天竺（古印度）求取真经657卷。由玄奘口述，弟子辨机记录的《大唐西域记》已成为研究印度次大陆和中亚古代历史、地理的主要资料。
五台山 梦参长老。
虚云法师。力担重建寺院的重任，为将佛教发扬光大，培养了大批优秀高僧。在120载的光明岁月中足迹涉及全国各地大小知明寺院。也是各界政要机关的座上客。
弘一法师。律宗。
