济南藏龙涧的报恩双塔传说
提起龙洞，济南市民几乎没有不知道的，但在龙洞对面那座古塔，傲立半山，已近千年，了解它的人就不一定多了。这座古塔并非无名之辈，而是有个响亮亮的名字——报恩塔。
关于报恩塔，民间一直流传着一个美丽的传说：宋朝有一个穷秀才去汴梁赶考，途经济南龙洞。秀才连日翻山越岭，又累又饿，走到龙洞下面的寿圣院实在走不动了，一头晕倒在寺庙门口。寿圣院一个和尚救起了秀才。秀才吃饱喝足，恢复了体力，便告辞和尚踏上赶考之路。和尚给秀才准备了路上的食物和水，并送他出藏龙涧上了大路。临别时，秀才得知恩人叫宗义。秀才经过一番努力后终于中得状元。一年后，他衣锦还乡，没有忘记来龙洞寿圣院报答宗义师傅救命之恩。不料，宗义师傅已经圆寂。秀才大哭一场，然后决定在龙洞寿圣院北面鹫栖岩上修造一座石塔，并起名报恩塔。
听了这个秀才有情有义，知恩必报的传说，我对报恩塔颇有几分好感，有了近前瞻仰一番的想法。仲夏的一天，我约朋友一起来到了藏龙涧。
从藏龙涧攀“一线天”，登上“观景台”，然后沿着一条林间小径迤逦东去，不用一顿饭工夫即到达老君崖。报恩塔就着落于老君崖下面的半山坡上，由于相距不远，俯瞰古塔，峥嵘雄伟，尽收眼底。沿着崖壁上的小径辗转上下，仅用了十几分钟，我们就来到了报恩塔下面。
报恩塔是座七级石塔，高12米，塔身呈四方锥型，刹座、刹身均为石板磊砌，刹顶为宝珠状。塔身佛龛内供奉着观音像，塔正面嵌济南王澄书《报恩塔记》。《报恩塔记》下面有个方洞，敞口，估计是舍利室吧，里面黑黢黢的，有点瘆人。《报恩塔记》字迹大致清晰，主要内容如下：
林棣开元寺东大圣院讲经论僧宗义，行业特异，所在有闻，意谓三界拘碍，邪宗莫能越：六道升沉，世智不可逃。使三界不能拘碍，六道无以升沉，一谢迷津，永登觉岸者，惟吾佛之教也。故恩若虚空，无有限量，又念君以安治，亲以生育，师长以诲导，檀信以资给，此恩不报，何德可酬？遂罄所有，于齐之龙洞山寺鹫栖岩顶，葬舍利数十粒，起石塔七层，置观音像于龛中。又尽以昔日讲经论读颂功德，回向报恩，故名之曰“报恩塔”，以成其志也。
从《报恩塔记》中可知关于秀才修建报恩塔纯属民间传说，真正的修塔人宗义，为开元寺东大圣院讲经僧，也不是龙洞下面寿圣院僧人，可见传说毕竟是传说，不是事实。修塔时间为政和六年（1116年）。石塔距今已近千年了，仍然保存完好，令人欣慰。
思念过世亲人怎么办
有些事自己要想明白，自然的法则和规律不是人为可以的，说句不要听的话就是生死由命，富贵在天。爱恨情仇伤人心，生活总需要阳光。亲人的离去当然使人伤心欲绝，恐怕这也是亲人在天之灵不愿看到的，它们会福佑和希望自已的亲人能够坚強的活下去，支撑和完成亲人未竟的事业。明白了道理就要自己调节好心态，传承亲人的心愿和寄托，把每一项工作和事业做得更好，以此来告慰亲人的心愿。
解决不了，思念是一种病，永远不会好，也是一种痛，时不时痛一下。繁华的闹市，静寂的街头，如流的人群，无论哪里，你都看不到他的身影，听不到他的声音，知道他躺在远山的某一方天地，再也无法出现在我们的生活里，痛彻心扉，随着时间慢慢他会沉寂在我们的记忆深处，暗暗的想念。
谢邀
七年前，我父亲刚走的时候，我无法相信，也无法承受。每日沉浸在自悔与思念间，午夜梦回也是父亲的影子。每每看见周围的人有父母陪着，心情一再沉重，有时还幻想着父亲能回来，生活和心情糟糕透了。有一次，我读林语堂老先生的《人生的盛宴》，有一句话令我触动很大："我们不寻找那些得不到的东西；我们不要求知道那些不得而知的东西；我们只认识不完美的，会死的人类的本性；在这种观念之下，我们要怎样调整我们的人生，使我们可以和平地工作着，旷达地忍耐着，幸福地生活着呢？"后来我想明白了，学会放下，泰然处之，适应没有父亲的日子。
死亡不是永别，终有团圆的一天。心伤悲痛可以有，但千万别让生活因思念而过的灰暗。世事沧桑，生老病死，放不下的牵挂，越不过的无奈。活着的人好好活着，祝逝去的人走好，人世终有一别，只是迟早的问题。尽量把自己的注意力分散在工作，生活，家庭中；闲闷的时候看看书，约朋友聊聊天，出去旅游，看看风景，让更丰富的知识与阅历战胜内心的孤独和思念，时间定能冲淡伤痛。
乐观，坚强，把握好自已的生活，照顾好自已的身体，珍惜身边的人，努力过好每一天。愿死者安息，生者释然！
怎样给观音菩萨上香步骤及讲究
通常上三柱香。 如何礼佛（拜佛）： 1.礼佛不必立于中间，唯须虔敬礼拜即可。当知佛具三明、六通、十力、四无畏、十八不共法，只要众生起心动念，佛无一不知，是故只要出于至诚心、恭敬心，什么位置皆是好地方。 2.不论佛殿内供有多少佛，通常入殿礼佛以三拜即可，个人修行则听其意愿，若殿内大众已集合时，但随众站立，合掌问讯即可，不可个人礼拜，以免影响大众的秩序，且不合威仪。 3.礼佛三拜之含义： ※合掌手势：双手平举当胸，五指合并向上。 （1）折伏骄慢心 （2）见贤思齐 （3）忏除业障：所谓“礼佛一拜灭罪河沙”灭罪当先整肃威仪，内外威仪具足，自能感应诸佛、菩萨之护持加被。 （4）其方法 第一拜：（发露实项）忏悔弟子○○愿与众生同修忏悔。 ※发露忏悔 往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语义之所生，一切我今皆忏悔。 ※实相忏悔 罪从心起将心忏，心若灭时罪亦妄，心妄罪灭两俱空，是则名为真忏悔。 第二拜：发愿修道弟子○○愿与法界众生 同消三障诸烦恼，同得智慧真明了，普愿罪障悉消除，世世常行菩萨道。 第三拜：同普贤回向弟子○○愿与法界众生同生极乐，共证真常。 我此普贤殊胜行，无边胜福皆回向，普愿沉溺诸众生，速往无量光佛刹。
