中原八大寺庙
位于河南省郑州市登封的嵩山，少林武术的发源地，登封少林寺。
佛教传入中国后由官方营造的第一座寺院，洛阳白马寺。
位于开封市中心，中国著名的佛教寺院，开封大相国寺。
位于中岳嵩山少室南麓，汝州市区东北9公里处，河南汝州风穴寺。
南阳市桐柏县城西六公里的山峡中，南阳水帘寺。
南阳市淅川县城南40千米的仓房镇境的香严寺，又名香严长寿寺。
位于商丘市民权县城西南20公里处的白云寺，为中原名寺之一。
位于陕县熊耳山下，古称定林寺，俗称西山寺的空相寺，是我国建筑时间较早的寺院之一。
1、悬空寺是悬挂在恒山金龙峡西侧翠屏峰的半崖峭壁间，距地面高约58米，最高处离地面90米。悬空寺其建筑特色可以概括为“奇、悬、巧”三个字。
2、云台寺位于桐柏山主峰太白顶，太白顶又称“白云山”，悬崖峭壁直插霄汉，云蒸霞蔚真貌罕露，林木葱茏，山岚谷雾，莽莽苍苍。
3、大相国寺是著名的佛教寺院，北宋时期是京城最大的寺院和佛教活动中心。
4、灵山寺被誉为“乃一方之奇观，光千古之名刹”。灵山寺距今已有800多年，是著名的古迹之一。
5、白马寺是中国第一古刹，佛教传入后的第一座寺院，有中国佛教的“祖庭”和“释源”之称，也被认为是中国佛教的发源地。
6、灵泉寺距今有已经1400余年的历史，是我国现存规模最大、时代最早、延续时间最长的摩崖浮雕塔林，具有极高的历史、艺术价值。
7、少林寺是中国佛教禅宗祖庭。这里背依五乳峰，周围山峦环抱、峰峰相连、错落有致，形成了天然屏障。
8、慈云寺始建于汉代，慈云是说佛之慈心广大如云，荫庇整个世界。
隆兴寺历史
隆兴寺位于河北省正定县，始建于隋，初名龙藏寺，距今已有1600余年历史。北宋时大规模扩建，后虽经金、元、明、 清历代重修，但仍保持了北宋时期的总体布局。隆兴寺自肇建之初至清末一直倍受历代帝王的青睐，尤其是清康熙、雍正、乾隆、嘉庆、光绪、慈禧曾多次巡幸驻驾，拈香礼佛。
始建于隋开皇六年的隆兴寺，是宋代开国皇帝赵匡胤亲自敕封修建的。被梁思成誉为“京外名刹之首”。六大之最有， 中国 现存古代建筑中的艺臻极品摩尼殿； 中国 孤例五彩悬塑自在观音像； 中国 古代最精美的铜铸毗卢佛； 中国 现存最早的楷书碑刻； 中国 最古老、最大的转轮藏；世界上古代铜铸佛像中最高大、最古老的观世音像；
只狼全佛像位置
只狼佛像位置:
1.地藏菩萨，仙峰寺第一个篝火不远处，佛像身穿袈裟，右手处有隐约可见的长杖 ，这样的地藏菩萨在苇名底层也有。
2.哼哈二将（阿形与哞形金刚），看手势可知左边的是哈将、右边的是哼将。
3.军荼利明王与四大天王，这五尊佛像就是在仙峰寺第一个篝火路尽头寺庙上层的位置。
4.观自在菩萨/观世音菩萨/千手观音像/送子观音像，在仙峰寺正殿的鬼佛处有这么两座菩萨像。
为什么道教没有兴修巨大神像的习惯，而佛教却有呢
佛道都有幸接触过，印象里的道教属于；“道法自然、无为而治”。几种情况：1、通过自身努力，逆天改命，躲避灾祸。2、自然而为，不强求，顺应自然天命所行，相信一切，命运都给了圆满的结果。《道德经》《太上老君常说清净经》《南华经》都没有对于建造巨大神像的记载。
3、古法符箓书里面，也没有对于建造巨大神像的要求。最多祭祀作法一些常备物件，桃木剑、印玺、铜钱、稻米、香烛、红线等等。对于乌龟、白色的老虎、孔雀、蛇类有一种天然的亲近。
4、奇门丹道，道教里面奇门喜欢研究术数，为什么把丹道跟奇门合在一起说？因为古书里面记载的炼丹：很多材料很奇怪、需要哪个时辰的材料，哪个时间辰成丹、连炼丹的炉鼎，都是选用吉时吉日铸造的。
丹炉名字，也是经过内部术数算出来的。讲究一切合乎天意，观天地运势变化，从而做出最适合天地运势的东西。奇门相当于现在的高等数学一样，普通人看不懂，因为它里面也是包含一种数学计算方式。
著名的“掐指一算”这个大家都知道吧？因为天干地支、五行八卦、这些太难记了。古人习惯了用手指替代一些术数，方便计算。大家看电视剧里面的神仙，作沉思状态的时候，有大拇指按动四指的动作，这其中隐含了很多，道家文化在其中。
佛教喜爱建造巨大的佛像，是有记载的。很多歌颂、经文里面都有说；建造佛像有不思议功德。加上世人贪图名利、功德、著名的梁武帝萧衍，喜爱功德，倾尽国力建造了几百座寺庙，就是说明。另外佛教里面一些法门，也讲究观想菩萨、佛、借假修真，间接促进了建造巨大神像的力量。
这个问题实际上是两种文化传承的差异造成的。
首先，佛教和道教的核心内容不同，导致外在的行为不同。
佛教讲求的是对来世的向往，今生的一切苦难都是通往来世的通行证，讲求通过严格的戒律去规范自己，并且佛教宣扬精舍，佛祖就曾经接受过黄金铺地的精舍，具体传说可以上网查证的。另外宏大的寺庙可以衬托佛祖的威严，对吸收信徒有很大的好处。
道教讲求的是逍遥自在，道教是神仙的体系，修道是修仙，并不是修神，从这里不难看出，道教的神仙是分开的，神类似于公务员，在天庭是要上班的，而仙就自由很多，当然福利就少的可怜了，要靠自己养活自己，总体而言道教更注重今生，认为来世缥缈，我命由己不由天，通过顺天养性，逆天养命的手段与理念期待可以超脱于世外。建不建塑像其实都无所谓，反正是自己的也跑不了。
这两种意识形态的差异，导致了外在的展示方式就不一样了。
其次，入门的门槛不同，渐渐导致财力物力的差距。
佛教是一个很大众化的教派，无论有无文化，无论自身什么条件，只要信仰就接纳，放下屠刀立地成佛嘛，佛家广开方便之门，慈航普度，信徒越来越多，上至耄耋老人，下至蒙蒙童子，社会各个阶层来者不拒，就像电影院免票了，不管有没有座位都可以进来，这样一来可谓八方纳财，很容易达到目的。
道教的门槛就相对高了很多，认识字是最最基础的，还要通古文，要求悟性，对信徒也是高高在上的，觉得修道不同与凡人，修道者也确实上通天文下晓地理，对占卜吉凶，治病解痛都有所建树，所以一般百姓都觉得神秘难于交流，这样一来信徒的圈子发展的就慢，而假道士骗来钱财也是供自己享乐，哪里会修建道观？没有财力，又曲高和寡发展起来自然就不如佛教。
最后，我要说的是，修性修命修的都是自己，与塑像的大小其实无关，不是大像就灵，小像就不灵，修者自有缘份，入佛门还是道门都是自己的缘法，真心不希望看到互相诋毁，各修各人，贬低他人真的能抬高自己？本篇回答笔者也是尽量站在客观的角度，希望不喜者勿喷！
