日本天皇是日本的最高统治者吗？是民选还是世袭制呢？年号谁来定
天皇是日本皇室最高成员，曾经是日本的最高统治者，名称起源借鉴于汉字，原称倭王、大王，明治时期改称天皇。根据日本7世纪的《飞鸟净御原令》和8世纪的《古事记》援引的传说，历史可追溯到公元前660年的神武天皇。而实际考古历史可以考求的是大约在公元5世纪的安康天皇，也就是说目前的日本皇室已经延续了1600多年。
自公元5世纪到1185年，天皇一直是日本的最高统治者。而1185年镰仓幕府开始，日本进入幕府掌权时代，天皇沦为形式上的统治者，直到1867年明治维新还政于明治天皇。
虽然明治将日本形式上改为君主立宪，但实际上仍然独揽大权，而且还加强了同日本本土教派神道教的关系，通过军国主义不但将天皇打造成为日本国家的象征，而且也赋予了神权。所以在1867-1945年这78年间，天皇本质上仍是日本最高统治者。
当然自从1945年二战结束后为了铲除军国主义毒瘤，日本政府制定了1947年宪法，根据法律规定，天皇被剥夺了几乎所有政治权利与神权，只留下任命官员和在内阁约束情况下形式上的部分外交与内政管辖权利。但是由于近代长期的神权熏陶，在日本国民当中天皇仍然具备一定的神权象征。
日本的最高统治者是谁？纵观古今日本权力体系，天皇始终是“王权”持有者，古代幕府将军、近现代首相仅仅是“霸权”持有者。
或者可以这样理解，天皇在历史的某些阶段是实权掌控者，但任何时候天皇都是国家的元首。无论是剽悍的幕府将军，还是民选的首相，在天皇面前都要低头，这就是日本的国体所在。
我们再细化一下天皇的掌权史，2000多年的天皇家族，失去实权的时间只有2次，一次是幕府时期（1192 年到 1867 年）的675年，另外就是二战后至今的70多年。因此，按照百分比来看，天皇掌握实权远远多于虚位的时间。
天皇是民选还是世袭呢？日本天皇号称“万世一系”，毋庸置疑就是世世代代相传，血统被视为很重要。
日本天皇家族是1个神奇的存在。古代国王、皇帝们搞“君权神授”很普遍，大家都从神那里获得统治国土的权力，但是日本天皇跟他们最大的不同是“天皇就是神”。那档次就差远了，简单来说别人是“神授人”，日本是“神授神”。
那么，日本是怎样让神一直延续呢？日本天照大神派孙子琼琼杵尊来统治人间，后者的曾孙子就是第一代天皇神武，就此天皇家族开枝散叶。更重要的是，新旧天皇的魂灵交接，可通过一系列神秘祭祀实现，比如说新尝祭、大尝祭。
总的来说，天皇家族血统、灵性的延续，保障他们统治日本的合法性，也就这样世袭下来。因此，天皇就不需要民选，他的本身就是“国民意志”的体现。
日本天皇的年号，有什么样的故事呢？日本最早的年号——645年孝德天皇的“大化”，不过刚开始用年号系统不是很稳定，断断续续经历一段历史时期。
直到701年，文武天皇制订《仪制令》，规定：“凡公文记年，皆用年号”， 从这时候起，年号被沿用至今。不过，此后的年号制定者屡有变化？
为何中国人崇拜月亮（阴柔），日本人崇拜太阳（阳刚）
这个论调不正确，日本是一个岛国，国土面积不大，整天晒太阳，所以就崇拜太阳，而中国人地大物博历史悠久，不仅崇拜太阳对月亮也有丰富的想象力，这就是中国人的伟大之处。
- 单说崇拜，未免有些太儿童了。天、地、日、月对于地球人来说是赖以生存的必须条件。既然是必须，那就是每个生长生活在地球上的人都离不了的。由于人们与天地日月栖栖相关，所以天地日月逐见被人们研究、探讨，从而总结出许许多多有关天文地理的知识和其运行规律，从而有效地运用到人们日常的生产生活中去，也为人类的进步和发展提供了必不可少的成功经验。如我国在很久以前就发明了历书，建立了纪年法，而且创造性的总结出一年廿四节气，而这些都与月球的运行及潮汐紧密相连，就连最早的历法也称为太阴历，进而有关月亮的传说也就多了起来。由此不难看出中国的阴历历法早于世界的阳历，这也从另一面证明了中国的文明早于西方的文明。难道文明的早不值得歌颂吗？
吏部尚书为啥叫天官？有什么依据或者有什么说法
并不是吏部尚书叫天官，天官是指吏部这个机构，武周改制首先是对三省六部进行更名。由于李世民做过尚书令，所以尚书省后来不置尚书令，沦为空缺，一般由左右仆射代行尚书令事务，所以武则天将尚书省更名文昌台后，改左右仆射为左右相。另将中书省更名凤阁，门下省更名鸾台；吏、户、礼、兵、刑、工这六部，更名为天、地、春、夏、秋、冬六官。武则天的这个更名具有很强的政治色彩，为窃国正名，取国号为周，是以周为正统，故循《周礼》。
武则天是中国历史上唯一一位正统女皇帝，既然是突破了传统，那么必然受到很大阻力，所以在政治上造势也好，遮掩也罢，她总是需要通过改变现世而影响人心。正如洛河打涝出来的圣碑，上边写到“圣母临人，永昌帝业”，很明显是利用古代鬼神思想进行政治造势，为其谋夺李唐社稷打基础。历史上这种鬼神迷信手段比比皆是，如刘邦斩白蛇，化身赤帝之子，当上皇帝后还不忘神话自己，令史官记录下帝母与神交合的传说。武则天的一系列铺垫与造势与刘邦斩白蛇异曲同工，只不过武后更具魄力，造势之前通过杀戮解决阻碍，再于夺权之后招贤纳士，充实自己的官僚队伍。
从更改的机构名称就能看出，“凤鸾”便是树立女性可以顺应天意，跻身正统的思想。与此同时，原中书省长官中书令更名内史，原门下省长官侍中更名纳言，充分体现了武则天对权力的掌控欲。至于六部更名，是遵循《周礼》官制，但在隋唐之前，是没有三省六部行政结构的，而三省六部制是由隋初的“五省六曹制”改革而来，隋初五省中的秘书省掌管历法，内侍省就是内庭宦官机构。六曹是指尚书省之下的吏、度支、礼、兵、都官、工，这个曹才是秦汉官制的延伸，汉代的职能主管部门往往称为曹。例如主谋议事的叫议曹、主评讼事的叫辞曹、主章奏事的叫奏曹、主盗贼事的叫贼曹、 主罪法事的叫决曹、主簿计事的叫集曹、主民户祭祀农桑事的叫户曹、主邮驿科程事的叫法曹、主卒徒转运事的叫尉曹、主仓谷事的叫仓曹、主兵事的叫兵曹、主钱币盐铁事的叫金曹。
“廷分设六官，以天官冡宰居首，总御百官。”——《周礼》
五省六曹制实际上是为了提高行政效率，将中央行政类别进行概括，以六曹分之，可以理解成今天的大部委合并。随后的三省六部制是将曹改为部，职能变化不大。如果按照汉制，三公之首的丞相可以称得上统御百官，诸曹就是丞相的下设机构，而随着皇权的加强，相权是逐渐分化的，三省六部制的尚书省就可以理解为丞相府。前文已经讲过，唐朝自李世民后不再设尚书令，而是左右仆射分化了尚书令的职权，以左仆射为尊，虽然三省长官并列，但由于尚书省的权力最大，故而在不设尚书令的时期里，左仆射就属于宰相之首。武则天改制文昌台后，左右仆射变为左右相，如果按照《周礼》规定，那么左相应具备天官的职责。
而武则天并没有使用天官命名尚书省，我觉得可能是周制与唐朝的三省六部制难以匹配，故而才有了周制六官对应尚书省下六部，天官则对应了六部之首吏部。吏部本身也掌握官员考核、选拔、任免，具备总御百官的职能，其长官本为吏部尚书，改名天官后，自然是称天官尚书。同理，二把手就称为天官侍郎，对应的原户部尚书就称为地官尚书，再如秋官郎中、冬官员外郎等，狄仁杰就做过地官侍郎。这个官制在唐中宗元年（705）就变更回原貌，但武则天这么一闹腾，后世觉得天官比吏部好听一些，如明朝废相以后，内阁制尚未形成，吏部直接对皇帝负责，官僚集团又开始尊称吏部尚书为天官。
“天官”一词的来源，最早出现在《周礼》的记载之中，《周礼》记载：朝廷分设六官，天官居首，统御百官。从周朝开始，朝廷的权力中枢，逐步分设为吏、户、礼、兵、刑、工六部。理论上，六部的一把手，官阶一样，都属于正三品或从一品，虽然不同朝代的吏部尚书权力，有强弱之分，但至少在六部主事之间，并无高低之别。
吏部作为中下级官吏（“六部”往上，“三省”中的尚书省、中书省、门下省的宰相级大员，轮不到吏部尚书插手，通常是皇帝撇开吏部，单独任命）的任免、考核、升迁、调动，掌握了官场极为最重要的人事权，所以吏部被排在六部之首，而作为吏部主事的吏部尚书又被称为吏部天官。
从中国古代流传下来的很多古籍都能证明，天官是代之吏部尚书，除了《周礼》中天官的佐证以外，还有《礼记》中“天子建天官，六部之首”，《续资治通鉴》中，也有“今天官诸选”的记载。等等，无一不指向六部之首的吏部尚书一职。
中国从西汉王朝开始，大规模采用“三省六部制”管理天下的人与事。吏部通常隶属管理政务的尚书省门下，从皇帝到尚书省，从尚书省到六部，再从六部至地方州县，皇帝的意志可以通过这套行政系统，得以上传下达。
但是在不同的历史朝代，吏部尚书的名称又有所不同，西汉时，叫“吏部曹”，东汉末期，改叫“选部曹”，从两晋南北朝开始，一直到之后的隋、唐、宋、明、清，吏部尚书的官名，才得以固定下来。虽然之后的称谓，没怎么改过，但不同时期的吏部尚书官阶，却相差极大，权力大小也很不相同，比如，吏部尚书一职，隋、唐、宋代是正三品，明朝是正二品，清朝权力更上一层，变成了从一品。
以上说的是天官在官场，如果从民间角度，就本土宗教的道教来说，天官是天、地、人三界之一，民间俗称“天官赐福”，正好与主管人事的吏部尚书有异曲同工之妙。一图吉利，二取同义。
天官之名来源于姬周。《周礼》一书记载了周代王朝的六官制度。(一)，天官冢宰。职掌是帅其属而掌邦治，以佐王均邦国。为六官之首。(二)地官司徒。(三)春官宗伯。(四)夏官司马。(五)秋官司寇。(六)冬官司空。这些官称历史上经过多次变换，到隋代实行三省六部制，尚书省的吏，户，礼，兵，刑，工六部成为掌握实权的行政机构。武则天称帝改唐国号为周，施行姬周官称，根据六部所管辖的内容相近性，如吏部是管官的官，是六部之首，所以称为天官大冢宰。天的意思就是最高，到顶的意思。户部是管土地，赋税的，所以称为地官大司徒。礼部是管教育及考试的，考试一般在春天举行，所以称为春官大宗伯。兵部是管军事的，军事的训练调防多在夏季举行，所以称为夏官大司马。刑部是管司法的，行刑多在秋天举行，所以称为秋官大司寇。工部是管工程水利的，施工多在冬闲举行，所以称为冬官大司空。司空的意思就是司工。到了明太祖朱元璋废丞相，由皇帝直接统辖六部，吏部真正成了百官之首，不负天官之名。
