寺庙里的和尚没有家室，干不动了以后是怎么养老的
这个问题，你就不必为人家忧心了，龙有龙的路，蛇有蛇的窝，耗子无粮吃自米，和尚无儿孝子多。人家有人家的师朋道友，徒子徒孙是干啥的呢，说实话人家的那家法教戒，师徒关系比起界外的亲儿父子还要亲热孝敬，这个用又着什么操心的，香火旺相的庙堂，每年得到施主们的各种钱财收入，存款都是一大笔数，有着肥得流油的感觉。
现在的寺庙越修越大，里面的人靠什么生活
其实大不份人都了解到寺庙现在是什么情况，修建时有政府拨款，富商捐赠，市民众筹，其实众筹这模式出处还是宗教，但什么时代都会有一些别有用心的人，特别现在这个社会，商业化特别严重，把寺庙当敛财的重要工具来使用，还记得法门寺吗？不就是这样吗？好像大和尚都被动摇了，说得有点多，点到为止
不同时期和尚的经济来源不同：
1、在早期的佛教僧团，僧人们以乞食为传统，物质生活非常简朴。
2、而中国传统的寺院，经济来源主要靠信徒的布施。同时，寺院早晚普佛，为信徒消灾或超度，也能获得一些供养。除此而外，部分寺院还拥有作为寺产的土地，尤其是禅宗寺院，地处山林，僧人通过农业生产自给自足，农禅并重。
3、改革开放以来，许多地处名山大川的寺院都成了游览景点，这无疑大大增加了寺院的经济收入。除经忏佛事和信徒供养比以往更丰厚之外，又增添了门票和服务行业的收入。寺院收入因此有了一定的稳定性，并获得了经济自主权。即使没有信徒的供养，也能维持寺院的基本开支。
我所在的地方，最大的寺庙占地40万平方米。开始筹建的时侯都是有佛教协会拨款，还有一些佛教信徒，一些社会上的有钱人都是会捐款的。
平日里就靠香客和游客给的香火钱，许愿祈福都是收费的，二三十块钱这样，还有自称开了光的供品出售。平日很多有钱人都是开小车直接进寺庙布施大袋的大米，和一些生活用品等。可以说寺庙很多方面都是有好心人资助的。
让人感觉总是迷，不愧是佛家弟子！堪称乾坤大魔移。凡夫俗子悟不透！饯难大磨几！空门难寻粗衣识经论佛禅，大乘小乘难度人，🙏佛门本是清静地！七情六欲难斩尽，怎能悟懂真经到西天，因果、恶果、寻未明那来正果道身前。
寺庙越建越大，这些僧人大筆财源从何处来？我所知道，最大的一筆财源耒自改革开放后，积聚了天文数字的土豪居士们的捐助。我在九华山旅游时，见都在大建大殿，塑地藏王菩萨的几十米高的铜像。还听说，这位土豪居士施主要求，在已建的地藏王菩萨立像的脸部要参照居士的照片。学武则天龙门石窟的塑像的样。这样，这位居士供养人，活着的时候为维护好此大殿与佛像，会每年每月向寺庙提供源源不断的资金作为寺庙供养。而土豪居士内心也得到极为滿足，他用了自已及家族几辈子也用不完的钱来做功德。僧人会对他评价，其功德无量。居士今天是寺庙最大的供养人，后世的佛教徒根据按居士脸塑的佛像，传当年的土豪居士供养人就是当时的地蒇王菩萨的转世。土豪居士也就成佛成菩萨了，受后世佛教僧人与信徒永久香火供拜。这对有化不完的天文数字资产的土豪居士来说是一筆永世的投资。对有佛教信仰的他来说，你想，诱惑力会多大。从此，寺庙里的人还会担心没钱生存吗？
