日语中老师的叫法是否是汉语中的西席读音演化而来
日语中的汉字有训读音，类似于古汉语发音，比如“先生”，“了解”“小便”，这些词汇的意思和汉语接近，读音也和古汉语相似，所以听起来有点像汉语。考虑到日本的文字是中国传过去的，有这些现象不足为奇。中国古代把老师叫做先生，日本延用了这一称呼，目前老师这一称呼两国都用，意思相近
日语当中先生的叫法应该是源自中国南方的方言。
我是这样认为的：要论日本的教育，最早可以追溯到大化改新时期。在这之前日本虽然有存在教育，但是并没有形成一套制度，并没有组织化。直到大化改新以后的奈良时代（公元8世纪），日本才效仿唐代的教育，创立了一套教育制度，设立了太学。所以可能是从这个时候，日本社会才开始重视教育，才开始重视老师这个职业。既然这套教育制度是来源于中国，而且诸如太学、博士之类的名字都是直接抄袭中国的，那么学生对于老师的称呼也有可能就是直接套用中国惯有的称呼。中国在古代称老师为先生，现在我们虽然直接称老师为老师，但是在很多方言当中，对老师的称呼其实翻译成普通话还是“先生”，尤其是闽南语，它是唐朝的官话，所以日语当中先生的读音，应该和闽南语有关系。
日本在隋朝的时候就已经开始派遣隋使到中国，唐朝的时候更是派遣了十几次遣唐使到中国学习文化。而且除了留学生以外，还有求法僧。唐朝的时候有唐三藏向西从印度求法，而日本也有僧人向西从中国求法，这其中具有代表性的人物有：吉备真备、阿倍仲麻吕、空海，等等。这个空海就是电影《妖猫传》里边提到的那个空海，他做过的一件很重要的事情就是为日本发明了平假名，平假名是源自汉字的行书。而另外一位吉备真备，则利用汉字的偏旁创造了片假名。文字的创造对日本而言意义重大，不仅推动了文化教育的发展，而且使日本形成了编修国史的习惯，日本的历史因此在后世才有文字可考。
我们说日本的文字虽然是源于中国，可是在他们的文字发明以前，他们是有自己的语言的，他们只是利用中国的文字来拼读他们的语言。然而，这其中也出现了一些和中文读音类似的日本词汇，之所以会这样，这表明在唐朝以前，他们没有这方面的词汇，所以只好直接借用中文词汇。就好比方说，中国以前是没有沙发这个词语的，所以等西方的文化传入以后，我们直接借用了sofa，将它音译过来使用。
这个说法虽然有可信度，貌似无据可查。单纯从读音来看，西席和日语的sensei，就是“先生”的确很接近，但是闽南语现在的老师用罗马音标来标是sensin，这个和日语sensei实际上更加接近。而事实上，闽南语对现代日语的影响的确是不言而喻的。 不过不管怎么样，西席的意思的确是温和的。
这个说法虽然有可信度，貌似无据可查。单纯从读音来看，西席和日语的sensei，就是“先生”的确很接近，但是闽南语现在的老师用罗马音标来标是sensin，这个和日语sensei实际上更加接近。而事实上，闽南语对现代日语的影响的确是不言而喻的。 不过不管怎么样，西席的意思的确是温和的。
师傅和师父的区别西游记
一、含义的不同：
师傅是指对太师﹑太傅或少师﹑少傅的合称；对僧道和衙门中吏役的尊称；对有专门技艺的工匠的尊称。
师父是对从事教学工作的老师，是学生对传授技艺老师的尊称；对僧侣、道士等出家人的尊称。
二、出现时间的不同：
“师傅”最早出现在春秋战国时期，在最开始出现的时候，确实指的是从事教学活动的人，也就是现代生活中所说的老师。秦始皇统一天下之后，封建专制社会开始形成。
“师父”出现的比“师傅”这个词晚很多，最早出现在唐朝时期，最初的时候和师傅是基本同义的，也就是指传道授业的老师。
出家当和尚或尼姑的都是一些怎样的人
我国是多民族丶多语言，多种文化，多种信仰汇聚的中华文明古老国家，是当今世界发展最快的国家，信仰是自由有序的，什么人？信仰什么？并不重要，无非提问者动机是什？导向存在弊垢而以。
各种宗教信仰都是自觉自愿，不分年龄，不分男女，不分老幼，条件是各种宗教符合加入的要求是什么？只要双方达成共识，付诸行动，保持定力就可以了。
我这里要说的是有信仰比没信仰好，有追求比没追求好。有信仰就会有目标，就会有方向，不致于迷茫。但，无论什么信仰都要守法依规，维护国家政治稳定，维护国家主权安全，维护人民生活安定团结，以此，促进我们的家国繁荣昌盛！
出家人！並不一定称为和尚，而通称僧人！什么是僧人？按照中国人的传统僧人是简称，梵语原意称为僧伽耶！意思就是清净出家持盂传法人！
和尚！翻译为亲教师！並不是一般出家人都统称为和尚的，和尚！必须经过沙弥戒！比丘戒！俱足三藏十二部一切善知识！才能够尊称为和尚！尼姑一词是中国人的谬称，所谓的尼姑，是出家女众！受过三堂大戒！三藏十二部精通！升为比丘尼！四众弟子中分序为，出家男众首堂师父！出家女众二堂师父！在家男众称为优婆塞！在家女众称为优婆夷！
至于问他们是什么人？我认为真正的出家人是出小家入大家！为了利益一切众生出离苦海。觉悟的人是发无上慈悲广度众生的慈悲人！
这里面有两面性！真修行与假修行！有的人确实与佛有缘，真正认识到人生的苦是从何大而来，事实证明佛陀说的很对，所以为了继承和发扬佛法的智慧而出家！有的人是批着佛衣，心还在金钱利益篓子里！不是为了修心而出家！
