林黛玉说“虎狼屯于阶陛，尚谈因果”，此典出自何处
“虎狼屯于阶陛，尚谈因果”这句话，来自南朝梁武帝萧衍崇佛误国的典故。南朝梁武帝萧衍晚年笃信佛法，企图以佛治民。萧衍不仅几次入寺做和尚，还精心研究佛教理论，这使得他没有精力理会朝政，重用的人也出现了奸臣，造成朝政昏暗。老年的萧衍也是刚愎自用，乱建佛寺，不听劝谏。
后来发生了“侯景之乱”。侯景本为东魏叛将，被梁武帝萧衍所收留，因对梁朝与东魏通好心怀不满，遂于548年以清君侧为名义在寿阳起兵叛乱，549年攻占梁朝都城建康，将梁武帝萧衍困在台城皇宫净居殿活活饿死，掌控梁朝军政大权。
“虎狼屯于阶陛，尚谈因果”，这里的“虎狼”指的是“虎狼之师”，比喻叛将侯景；“阶陛”指宫殿的台阶。意思是当叛军已经攻进皇宫，萧衍还在谈佛教因果报应的空话。
扩展资料：
林黛玉说“虎狼屯于阶陛，尚谈因果”，出自清.曹雪芹《红楼梦·第七十三回 痴丫头误拾绣春囊 懦小姐不问累金凤》 。
节选片段：当下迎春只和宝钗阅《感应篇》故事，究竟连探春之语亦不曾闻得，忽见平儿如此说，乃笑道：“问我，我也没什么法子。他们的不是，自作自受，我也不能讨情，我也不去苛责就是了。至于私自拿去的东西，送来我收下，不送来我也不要了。
太太们要问，我可以隐瞒遮饰过去，是他的造化；若瞒不住，我也没法。有个为他们反欺枉太太们的理吗？少不得直说。你们若说我好性儿，没个决断，竟有好主意可以使此事周全，不使太太们生气，任凭你们处治，我总不知道。”
众人听了，都好笑起来。黛玉笑道：“真是‘虎狼屯于阶陛，尚谈因果’！若使二姐姐是个男人，这一家上下若许人，又如何裁治他们？”
赏析：《红楼梦》中住儿媳妇和他的婆婆仗着婆婆是迎春的奶妈，瞅着迎春好性儿，婆婆私自拿了迎春的首饰去赌钱，住儿媳妇威逼着还要去讨情，和迎春的两个丫头在卧房里大嚷大叫，迎春竟不能辖治。所以林黛玉这里用“虎狼屯于阶陛，尚谈因果”这句话来形容迎春的懦弱。
迎春面对与自己密切相关的事情，采取不闻不问的态度.。后来“虎狼屯于阶陛，尚谈因果”这句话，常用以形容危险已经近在眼前了尚且不知，或不积极应对，仍在空谈。而“虎狼屯于阶陛，尚谈因果”也便成了迎春性格典型的概括。
余华活着金句
《活着》是余华的一部经典作品，其中包含了很多引人深思的语句。以下是一些你可能会觉得有用的金句：
1. 人只要活得高兴，穷也不怕。
2. 少年去游荡，中年想掘藏，老年做和尚。
3. 以笑的方式哭，在死亡的伴随下活着。
4. 人是为活着本身而活着，而不是为了活着之外的任何事物所活着。
5. 没有什么比时间更具有说服力了，因为时间无需通知我们就可以改变一切。
6. 死亡不是失去了生命，只是走出了时间。
7. 你千万别糊涂，死人都还想活过来，你一个大活人可不能去死。
8. 最初我们来到这个世界，是因为不得不来；最终我们离开这个世界，是因为不得不走。
农村俗语“当乡不养当乡人，外地的和尚会念经”，怎么理解
首先一句话，自己的永远不如别人的好。有时候当我们看到小朋友们一起玩耍，然后两个小孩各自拥有不同颜色的变形金刚，但他俩总会感觉对方的好，这就好比外来的和尚会年龄，外面的永远是好的。很多人喜欢旅游，当我们去一个地方之后感觉很好，对于本地人来说，就感觉外地人生活的很好，这就是人的一种可以说是一种习惯，总喜欢外地的乃至外国的，殊不知自己的才是最好的。当然，的确有的方面有优于自己的，这就是要做到取其精华，去其糟粕，互相交流，不断提升。要学会分清，学会分辨。个人见解，勿喷
本地的东西，大家太过熟悉，或者多多少少都会扯上关系，了解的越多，就越没有神秘感，信任度打了折扣。
总而言之就是说在自己当地做生意不好挣钱，这也是很多大企业不重视自己周边市场的原因。 有些企业之所以周边市场不好，有些可能是由于企业管理疏忽，在本地和企业能有关系的人很多，复杂的人际关系会可能会打乱市场代理销售的格局。导致一些代理商销售也没有积极性，再就是企业的价格可能要比外地更明朗，使得代理商利润空间有限。
俗话说“外来的和尚会念经”。这句话有两层意思，一方面是说外面的和尚比本土的和尚有真本事，确实比本土和尚会念经；另一层意思是本地少数一些人总认为外来的东西就是比自己的好，没有看清本土人的同样具有实力。
