为什么学佛的人开悟他人比外面的心理医生要强得多?
1、心理医生只是能叫我们用乐观的心态去生活，教给我们一些心理知识，这只能解决一部分烦恼，然而对我们产生伤害的烦恼会翻来复去的在心中显现像看电影一样，一遍又一遍的跳出来折磨我们这需要我们多多念佛，我们的心摄在一句佛号上就不会胡思乱想了只有佛法才能使我们真正解脱。
2、特征一：开悟的人，生命会由繁至简。首先我们要明确的是开悟的人，并不会立马成仙，或者立地成佛。所以他们在外表上，和普通人不会有多大区别。但在他们和一般人心境上，心境还是有很大区别。开悟后的人，放下了一切执念，从而不再受限制，对他们来说，没有什么必须做，也没有什么不能做。
3、开悟的人，会把更多经历，放在精神和内心上，不会再去执着在物质上，开悟之后的人，对精神上的追求是重于物质的。 第二点，开悟之前，感情重于智慧。 我们大多数人，都会把感情看得很重，我们对亲人有感情，对爱人有感情，对喜欢的事物，也会产生感情，而且这种感情，要远远超过理智。
4、开悟后的人，如果不遇到事，你是看不出来他与平常人的区别的。他们可以是各行各业仍在工作中的人，也可以是退休在家的老人，可以是摆地摊的小贩，甚至可以是乞丐。性格也是各式各样，没有统一标准。这种人非常包容，不戒而戒，对万事万物的看法常常能够一下子抓住本质。
5、只要一个人有烦恼，就有修行的必要。 佛教的下手之处就是烦恼。如果一个人没有烦恼，他就没必要学佛，也没必要修行。佛教对他完全没有意义。就好像我身体很健康的话，就无须看医生，无须吃药。
佛家所讲开悟是什么感觉
所谓开悟，就是彻底明白了宇宙、自然和人生之间的最根本的规律和法则，可以运用这些规律和法则生存于宇宙天地之间，游刃有余，能所不能，成为别人敬仰的伟大圣贤，譬如佛陀释迦牟尼。
开悟是修行者对自心真空法性的觉知，是一种感觉到思想认识的飞跃。这种飞跃，不是通过后天思维——第七识的作用所能达到的，更不可通过第七识所产生的意念——第六识的作用来实现。 开悟的实现，是修行者的善根（包括心身障碍的清净与客观理智的增长）发展到一定程度之后的结果。
“开悟”用一句话来说，就是在内心最深处，自我的那种根本意义上的孤立，焦虑，死亡焦虑，寂寞，无聊的消失，也可以说是有限自我与无限存在之间的那个割裂的彻底消融。
豁达。开悟的人，充满智慧，对生活有深刻理解。这些人想通了一切，就会变得豁达、大度，对生活看得非常开。在这些人眼中，已经没有什么事情能够让自己心生芥蒂，他们达到了通透的程度，活得非常豁达。2，乐观。开悟的人，非常乐观。他们想通了所有的问题，也由此懂得了生活的意义。
事实上，开悟不是求来的、也不是修来的，它是觉性的自然而来。越自然而开悟，越无为越开悟。开悟不等于彻悟。彻悟是自性的各个面向皆可以自发性地如意呈现，以响应人事及环境上的来访。如同内在的各个大菩萨（及五方佛）皆已苏醒，随时待命。而开悟只是时空感、疑惑感及自我感的消失而已。
[转载]悟前,悟后的生活有什么不同?开悟之后的生活又
1、”开悟之后，“饥来吃饭困来眠”，一样的吃饭，一样的睡觉，洒脱自如，任性逍遥；开悟前时时难过，步步维艰，开悟后日日是好日，处处通大道。开悟之后的生活是精神重于物质的生活，是挣脱了物欲的牵系，住于尘劳五欲，但是却不被污染，追求无上理想世界的生活。
2、悟后的生活是大众重于个人的生活；是菩萨“但愿众生得离苦，不为自己求安乐”的大悲生活；是“有一众生未度，岂可自己逃了”的利他生活，为众生施舍无量的方便，引导众生趋入菩萨。
3、一个人开悟前，会经常感到烦恼和痛苦，而一个人开悟后，虽然每天还是做同样的事情，但这种烦恼和痛苦的感受就没有了。六祖坛经上说：佛法在世间，不离世间觉，离世求菩提，犹如求兔角。
4、悟前与悟后，从事相看并无甚区别。悟者在日常生活中与未悟者一模一样，如《金刚经》云：「尔时，世尊食时，着衣持钵，入舍卫大城乞食。」悟后，日常行为中融入了实相般若的观照妙用，如来一举一动全是实相般若的现觉妙用。
什么叫做苦海?如何出离苦海?
1、苦海比喻无穷的苦境。道教佛教指尘世间的烦恼和苦难。修习佛学，自利利他，心志坚定，就是出离苦海。持戒。以戒为师。学习戒，守好戒。可出离轮回。念佛，念咒。往生到佛净土。不会受轮回苦了。正念观行，参禅，开悟。自由去来，可转轮回。生在六道中，如游园观。
2、一般佛教徒或是一般人听到苦海，总认为整个世界就是一个苦海，这个娑婆世界就是苦海。一般人提到说「世间」就会认为说这整个世界，六道众生就是「世间」，这个世界就是「世间」。
3、【苦海】指各种苦难之世界，亦即生死轮回之三界六道。众生沉沦于三界之苦恼中，渺茫无际，犹如沉没于大海难以出离，故以广大无边之海为喻。又以有情生死流转其中，无法超拔，故称苦轮海，或略称轮海。依大乘本生心地观经卷二（大三·二九八中）：‘一切众生烦恼业障都不觉知，沉沦苦海，生死无穷。
4、我们汲汲于世间的福报，只不过是守持几条戒律和稍做善行，来世就能得到的，但再大的福报也解决不了当务之急——出离生死轮回的苦海。世间追求的不过是大人们的玩具而已，我们应前后深深地思维自己身处火山口的处境，权衡利弊，分清轻重缓急，否则来生堕在恶道或无暇满之处就噬脐莫及了。
5、娑婆苦海，这是说娑婆世界，五浊恶世，众生随业做生死轮回，受诸大苦报，苦苦相循，故称苦海。入娑婆苦海，是指佛菩萨，大慈大悲，为度一切众生出离苦海，入此恶时、恶世界中，辛勤度脱苦难众生。
心无罣碍,无罣碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想,究竟涅磐.什么意思
这句话的意思就是什么事情你都不要执着，不要放在心上，过去就过去了，不要心生恐怖，远离胡思乱想，得到圆满无碍的佛果。出自《般若波罗密多心经》。全句为：菩提萨陀，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。
此句出自《般若波罗蜜多心经》“菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。”诸大菩萨，因为照见五蕴皆空，万法无有自性，当体即空，了不可得，所以不会对一法有所执着，心中一丝不挂。
“远离颠倒梦想，究竟涅盘”是指不要留存不切实际的念头人才能活的通透醒悟，太多的杂念反而会扰乱心思。如同凤凰涅槃，抛弃纷纷扰扰才能达到心灵的纯净。有种道家无为而治的观念在其中，不强求不烦扰自己的内心，事情顺着本来的因果发展下去，也许才能换来内心的高度自由。
南怀瑾:开悟与不开悟的人的世界有什么不同?
开悟的人（真正开悟的人）和不开悟的人重要区别在于：开悟的人不再相信自己的想法是真的，包括任何想法；而不开悟的人则相反，他们无意识中相信自己的任何想法是真的，简直是“任何”。
和常人一样。只是心清静了，如果真要说状态那就是豁然开朗的状态吧！开悟就意味着不迷惑众生了。什么唯物主义，什么唯心主义。什么各种繁琐的思想，感情等等一切都不会迷惑你。什么红尘，世俗的所有好比一个意境那么简单明了透彻。
对于人生，南怀瑾有着不同的看法，很多人表示生活迷茫而焦虑，总是烦恼重重，不得笑开颜。
开悟后的人，如果不遇到事，你是看不出来他与平常人的区别的。他们可以是各行各业仍在工作中的人，也可以是退休在家的老人，可以是摆地摊的小贩，甚至可以是乞丐。性格也是各式各样，没有统一标准。这种人非常包容，不戒而戒，对万事万物的看法常常能够一下子抓住本质。
南怀瑾对于人生的看法独到，许多人感到生活中的迷茫和焦虑，经常烦恼不断，难以展露笑容。南怀瑾曾创作一首名为《人生至高境界》的禅诗，诗中表达了对人生境界的深刻理解。人生至高境界 - 佛为心：以佛家的慈悲心处世，为他人着想，摒弃自私自利的心态，心胸开阔。
