买渔女肖像回家有什么影响,是属于佛像之类的吗?
1、买渔女肖像回家悬挂欣赏是追求审美艺术的行为，没有什么不良影响。但是如果家中已经供请佛像画或佛像，就不太适合买渔女肖像回家悬挂。
2、有一次我在宫前渔村拍照，在海滩旁偶遇了一座很小的庙，里面却不见佛像，只是塞满了一个个缸，缸上封着红布。 大伯公庙。 我问门口的老人，这些缸是放什么的？老人说，这座庙是当地的土地公，缸里封着的，是渔民在海里打捞到的无名尸骨。 这些尸骨生前也许是遇难的渔民。
琼君梗概
可是事实上，青春的光彩是压制不住的，自从生了满生以后，琼君的身体发育丰满起来，浑身好像灌注了什么浆液，皮肤流露着光柔的滑润，连头发都显得特别黑亮，一切都像才在人生的路上开始出发，光芒四射。可是四先生呢！鬓角，额头，已经显露出代表生命累积的痕迹来了。
李金吾欲救之，被秦明打死。兀颜统军率琼、寇二将出战，琼将军被花荣射中，被史进打死。寇将军被孙立打死。●第八十八回 颜统军阵列混天象 宋公明梦授玄女法 兀颜统军摆太乙混天象阵，宋江兵败。二次交锋，李逵被捉。吴用施计，用兀颜小将军对换李逵。
李金吾欲救之，被秦明打死。兀颜统军率琼、寇二将出战，琼将军被花荣射中，被史进打死。寇将军被孙立打死。●第八十八回颜统军阵列混天象宋公明梦授玄女法兀颜统军摆太乙混天象阵，宋江兵败。二次交锋，李逵被捉。吴用施计，用兀颜小将军对换李逵。吴用要守等番军杀来再战，宋江听呼延灼之言，领兵杀去大败而回。
兀颜统军率琼、寇二将出战，琼将军被花荣射中，被史进打死。寇将军被孙立打死。●第八十八回颜统军阵列混天象宋公明梦授玄女法兀颜统军摆太乙混天象阵，宋江兵败。二次交锋，李逵被捉。吴用施计，用兀颜小将军对换李逵。吴用要守等番军杀来再战，宋江听呼延灼之言，领兵杀去大败而回。
心经送人落款可以写自己名吗?
抄写心经落款如果是自己写给自己随意即可，如果是写给别人的话，落款需要分情况，如果是长辈落款有吾师，道长，学长，先生，女士。关系较亲密的人落款有学（仁）弟，吾兄（弟）。老师对学生落款有学（仁）弟，学（仁）棣，贤契，贤弟。同学之间的落款有学长，学兄，同窗，同砚，同席。
落款能开光。写心经给观世音菩萨开光的落款很简单，写上自己的名字就可以，心经是自己抄写的，可以写上自己的名字。
在写心经落款的时候，如果是送给自己的长辈，那么落款的名字就可以这样写：吾师，学长，先生，小姐。在写心经落款的时候，如果是送给自己的平辈，或者是比自己小的，那么落款的名字可以这样写：贤兄，贤弟，尊兄，弟，兄等。
标注名号，时间。抄心经在最后落款的时候，首先要标注上作者的名号，用小字标上作者的名字或者笔名，如果是集体创作，可以标注书法学会或者是某某书社，然后在作者的名号下方标注创作的时间以及书写的时间。
抄写完经书需要署名弟子某某某沐手恭书吗?如果送人的话也需要署名吗...
沐手抄经如面佛。虽然是手抄的经书，但仍然和真正的经书一样，通常自己在家供起来，如果供的条件不具足，那就送到寺院去（一般找客堂的知客僧），请知客僧代为处理。
妥善保存抄写完成的经书：如果家中存放空间有限，可以将经书送到寺院，请知客僧协助处理。也可以在诵念佛号后恭敬地礼拜，然后自行焚化，但务必恭敬。
陈州同简介
1、陈州同，这位历史人物与太极拳和气功有着紧密的联系。根据胡转运和黄玮所著的《太极拳与气功》记载，陈州同是陕西西安坝桥官厅村人王宗的门徒。他们两人同乡且共事，陈州同曾在西安府衙担任文案职务，积累了丰富的经验和知识。
2、陕西派：陈州同一孙十三老、张松溪，为松溪派，是先承此宋张三丰峰，后继元明张三丰太极丹功。 功家南派：明宣德年间（1426—1436）武当山邓姓道人至第九代李钟山（1815—1910）—山东李老六（德贵）、赵石坡、黄春燕、邓继侠、李义侠、李燕侠、李德贵、李钟奇、李松如。
3、杨家的记载，见杨澄甫著《太极拳体用全书》自序， 先大父更诏之日，太极拳创自宋末张三丰，传之者，为王宗岳、陈州同、张松溪、蒋发诸人相承不绝。陈长兴师，乃蒋先生发唯一之弟子。 武式太极拳，源于杨氏太极和赵堡架。
4、武当七侠之首，他总是一副温文儒雅的风范，别人有事求他，他总是尽力帮忙，为人稳重踏实，冲淡谦和、恂恂儒雅，颇有君子之风范，武功高强，处事又极公道，在江湖上的声望地位也非常高，远在一般门派掌门之上。
荐福寺的文物遗存
大雄宝殿南东一的《礼部札（zha）付及荐福殿堂图》碑，为明英宗正统十四年（1449年）立，碑文记述宣德七年（1432年）至正统十四年初（1449年）番僧勺思吉修缮荐福寺的情况和奏请礼部“乞（刺）寺名”及礼部札付的经过。此碑于1980年在荐福寺大殿前东侧出上。圆形碑首。碑通高82米、宽02米、厚0.3米。
西安市小雁塔文物保管所馆藏丰富，其主要珍品为碑刻，总计43通，涵盖了唐、宋时期的珍贵石刻。其中，《肋侍菩萨》是唐代的线刻艺术瑰宝，展示了唐代雕刻技艺的精湛。在这些碑刻中，宋政和六年（公元1116年）的《大荐福寺重修塔记》尤其引人注目，它为研究该寺塔的原貌和历史变迁提供了重要实物资料。
荐福寺佛塔，又称小雁塔，起源于唐代景龙年间（公元707年~710年），坐落在唐代都城长安城朱雀门街东安仁坊。其建造初衷是为了存放唐代高僧义净从天竺带回的珍贵佛教文献和佛像。小雁塔与荐福寺相邻，起初塔院独立于寺门外，与寺门相对，位于安仁坊，与开化坊的荐福寺隔街相望。
小雁塔，这座全国重点文物保护单位，坐落在西安市南门外友谊西路东段南侧的荐福寺内，与大雁塔相邻，因规模较小而得名，是唐代长安城的珍贵遗迹之一。它与大雁塔东南、西北相望，被誉为古城中独特的风景名胜。“雁塔晨钟”更是清代关中八景之一，这里环境宁静，风景优美，别具韵味。
