我是在家人,想修净土,念阿弥陀佛,不知有没有居士行的仪轨,希望诸师友能...
可以念，但是网上说念了感受不好，也是实语，我也走过弯路。但需要注意仪轨，主要是因为念经之前需念三声南无地藏王菩萨，后隔半个小时再念三声，可以理解为，祈求菩萨主持，因为有恶道众生来听经，如果不先念菩萨名号，那场面无人管，气场肯定是不好的。
若有人称念阿弥陀佛名号，可除去无尽的迷惑世界之罪。即使因为宿世的怨业，今生聋盲、愚痴，甚或生为狂恶之徒，他若能随顺善知识开示而称念阿弥陀佛名号，则于一声声中除去无量无边生死之罪，于名号光明中蒙受解脱。
愿以此念佛功德，回向给生生世世父母，师长和无始以来的六亲眷属，怨亲债主，过去故杀，错杀，误杀的一切生灵及十方法界一切众生，除碍离苦，得大利乐，同生极乐，同圆种智。 愿以此功德，庄严佛净土，上报四重恩，下济三途苦， 如是见闻者，悉发菩提心，尽此一报身，同生极乐国。
只念“南无阿弥陀佛”六个字持名念佛必须声声唤醒自心，无间无断；念佛人唯一心不乱 云栖莲池大师云栖莲池大师普示持名念佛三昧 上来所说观想念佛三昧已竟。今当更说持名念佛三昧。
阿弥陀佛的慈悲愿力，如天普盖，似地均擎，大造之中，不遗一物。只要具足信愿，万修万人去。这句话是出自永明延寿大师的四料简偈云：“无禅有净土，万修万人去，若得见弥陀，何愁不开悟。
第一：每天称念南无阿弥陀佛的名号，越多越好。然后给他们回向。念完佛号之后，按照下面的内容念：愿以此功德。庄严佛净土。上报四重恩。下济三途苦。若有见闻者。悉发菩提心。尽此一报身。同生极乐国。
在家居士
在家居士，指的是由寺庙里的出家师教授并经过皈依仪式的大众。皈依仪式并不是界定是不是在家居士的条件，而是作为一种仪式启发皈依者对宗教的认知及精进的态度进而提升自己的内在修养而做度化的事业，皈依不能等同于出家，两者有着天壤之别。如果没有皈依在家修习宗教，我们称之为信众。
在家居士一般需要受持五戒。因为五戒是佛教所有戒律的基础，其前四条属于性戒，即不管受不受戒犯了都有恶果，简单解释如下：不杀生戒：如果知道是有生命的众生，而起了杀害对方之心，并且具体实施了这种行为，造成了对方死亡的结果，就叫杀生。
首先，居士应当进行三皈依，这是佛教入门仪式，相当于入学手续，并领取学生证。接下来，学习并实践五戒十善，这样就可以成为一名合格的居士。要学佛成道，可以简化为遵循“信、解、行、证”的步骤，通过“六度波罗蜜”这六种方法，经历“戒、定、慧”三个阶段的修行，最终有望成就正果，成为佛陀。
南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛（念一声拜一拜）南无阿弥陀佛（百声、千声、三千声越多越好，视个人时间而定。念佛数量只能增加，不可减少。念佛时可不进行礼拜。）南无观世音菩萨（念一声拜一拜，念三声拜三拜）。
在家居士护持师父的方法：尊重和信任师父。尊重和信任是护持师父的基础。作为在家居士，对师父的教诲和指示应怀有恭敬之心，诚心接受并努力实践。同时，要信任师父的专业知识和道德操守，与师父建立良好的互信关系。物质支持和生活照顾。提供物质支持和照顾师父的生活是在家居士应尽的责任。
我想归依佛教,但不出家,只是做一名居士,都该怎么做?
你在家里摆尊佛像。每天都烧香拜佛，念诵颂经文。吃栽饭。
其 实正因为你尚未修行，不会修行，不懂佛法，而已经知道佛法可信、可学，那就应该赶快先 来皈依三宝。
在家居士需要三皈依，皈依的步骤是去寺院找一位如法的法师作皈依。法师会为你讲解皈依要注意的事项。大安法师：作为佛弟子，首先当然得要三皈五戒呀！净业三福里面，第二福就得要受持三皈，具足众戒，不犯威仪。佛在大乘经典中，处处劝勉持戒，赞叹持戒的功德。
是人生正确的选择。皈依佛门没有学历等要求，有没有介绍人都可以，你需要去就近住有僧众的寺院，到客堂向知客师父口头申请，由师父按排时间和人员，到时举行皈依三宝仪式，皈依的同时可求授五戒，成为合格的五戒居士，继而跟僧人师父学习佛法。
信具足 信心第一要紧，如不建立深切的信心，一切的问题，都是不必谈的。对佛教，首先要有正确的信仰，信仰的中心，是佛法，佛法能使我们离苦得乐，所以要信仰。佛法是由佛说的。佛法是由僧众结集（编辑）、传流、住持、弘扬的，所以也要信仰。合起来，便是信仰“佛、法、僧”，称之为三宝。
到正规寺院办理“三皈依”手续，参加寺院举办的皈依法会，就成了佛门在家弟子，也就是我们常说的在家居士。这种形式的佛门弟子，生活和家庭、工作于平常人一样，没有什么区别，唯一的区别，就是有了佛教信仰。这种皈依佛门的情况最多，因为这种佛门俗家弟子的戒条最少。
