佛陀和魔罗有多么不同?有什么相同?
1、理性上说，佛是顺缘，魔是逆缘。两者相辅相成，但解脱的究竟是正觉。
2、魔和佛菩萨有3点不同：两者所属的教派不同：魔所属的教派：魔是道教用语；道教经典《灵宝大法》中提到了十种魔。佛菩萨所属的教派是佛教，菩萨是佛弟子。
3、但如果不是在同一个世界，则可能有许多佛同时出现。大众部的“现在多佛说”即是就十方的多数世界而立论。大乘佛教也是大众部说法的进一步发展，而主张三世十方有无数佛陀出现。
佛陀有个弟子曾经是个海盗,杀人很多,后来成为了罗汉,请问这个弟子是哪位...
1、阿弥陀佛！佛陀的弟子之中有一个央掘魔罗，曾经是个杀人狂，并非海盗。我在经中曾经看到这么一段记载：央掘魔罗曾经跟从一位德邵者学习，这位老师有一个年轻的妻子，长得很漂亮，但是生性轻浮。有一次老师不在家，他的妻了就引诱年轻的央掘魔罗。
2、有网友说小乘佛教的最高果位是阿罗汉或罗汉，这是不对的，罗汉有很多层，如初果罗汉、二果罗汉、三果、四果罗汉等，阿罗汉大致相当于四果罗汉，释迦牟尼佛在世时，弟子修到这个果位的非常多，不算什么，阿罗汉还没完全跳出三界，因此也就没有彻底摆脱六道轮回。
3、佛教中的十八罗汉，又称为十八阿罗汉或十八尊者，是佛陀的得道弟子。最初被称为十六罗汉，后来在中国民间加入了两位尊者，形成了现在的十八罗汉。关于十八罗汉的来历，有多种说法。其中，十六罗汉的名字在早期的佛经中有所记载，但最后两位罗汉的身份和名字仍有不同的说法。
4、唐僧是如来佛祖身边的二弟子金蝉子转世，孙悟空是女娲娘娘炼石补天时留下的一块儿石头，猪八戒是天蓬元帅遭贬临凡，沙僧更是玉皇大帝身边的卷帘大将。就连唐僧的一个脚力，也是龙王戴罪立功的太子变化而成……一句话概括言之：这是一个含金量大的高、富、帅取经团队。
5、托塔罗汉：苏频陀，是佛陀所收最后一名弟子，他因怀念佛陀而常手托佛塔。挖耳罗汉：那迦犀那尊者，以论“耳根清净”闻名，故称挖耳罗汉。看门罗汉：注茶半托迦尊者，为人尽忠职守。开心罗汉：戍博迦尊者，曾袒露其心，使人觉知佛于心中。举钵罗汉：迦诺迦跋厘隋阁，是一位托钵化缘的行者。
佛祖与魔鬼的对话
佛对波旬说：我诸弟子尚未成就，我不宜入涅盘。波旬说：那么待世尊弟子皆成就时，应即入涅盘。佛默然应承。于是魔王波旬欢喜踊跃。波旬又对释尊说：世尊，世尊灭度后，于末法时期中，我将化为比丘僧，于世尊佛法中出家，披佛袈裟，诵佛经典，而破坏佛法。于是世尊落泪。
这时天空一声巨响，护法天神来帮助太子，将魔鬼全部驱散。本师释迦牟尼佛在世，讲经说法四十九年，应得度者皆得度。魔王波旬看到释迦牟尼佛度了很多人，心里很不舒服，他来见佛，请佛赶快涅磐：“你度了那么多人了，可以涅磐了。”佛祖觉察到自己与娑婆众生的缘分已到，就答应了波旬的请求。
取自《临济录》的一段记录。也在宋朝普济《五灯会元》里有出现过。义玄禅师说：“你如欲得如法见解，但莫授人惑。向里向外，逢着便杀。逢佛杀佛，逢祖杀祖，...始得解脱。”在一次端坐参禅中，见众僧念经之声潮涌，可一心一意的却不多。于是，义玄大叫一声：“逢佛杀佛，逢祖杀祖。
印度佛教中所说之魔王，又称魔罗，经典中常作“魔波旬”。此魔王常随逐佛及诸弟子，企图扰乱他们修炼。魔王波旬的前世：《杂宝藏经》（八一）：佛在菩提树下魔王波旬欲来恼佛缘 昔如来在菩提树下。恶魔波旬。将八十亿众。欲来坏佛。至如来所。而作是言。瞿昙汝独一身何能坐此。急可起去。
阿弥陀佛不是已经不生不灭了吗?为什么还要圆寂
一因众生得度的因缘已尽，二是为了防止弟子怠惰放逸，所以佛要示现涅槃。《遗教经》中，佛陀即将入灭之时，告诉悲恸不已的弟子们：「即使佛真的住寿一劫，我们相聚的缘份也还是要灭的，世间没有不散筵席。…… 若我久住于世，对于众生而言，并无大益。
佛圆寂不是死亡，这是两回事，佛已经没有生死的区别了，所谓圆寂，说白了就是离开了这个娑婆世界，回到了佛国净土罢了。
我说博士二字，你肯定不会觉得迷信，我说院士，你也不认为迷信。 同样道理，佛，只是代表一个境界而已，不是高高在上的神。 佛祖成佛之前，就是和我们一样的人。所以说佛是过来人，人是未来佛。
因为在西方极乐世界里的阿弥陀佛是报身佛.是化身佛.佛有三身.报身.化身 和法身.所谓涅槃的.只是有相的报化二身.法身则不生不灭。
从法身角度，一切的佛都是不生不灭的。从化身的角度，佛有显现上的生灭。阿弥陀佛的化身的极乐净土并不在我们这个世界，它是阿弥陀佛以大愿所开显的具足三身的世界。化身的净土世界也会有结束的时候，根据佛经记载，阿弥陀佛的化身显现趋入涅槃时，观世音菩萨会在当天就成佛。
阿弥陀佛寿命长久，你若发心去极乐世界的话可能你都成佛了，他还没涅槃呢。等到他涅槃的时候观世音菩萨成佛。那时的极乐世界会更加庄严，也是寿命长久。之后是大势至菩萨成佛，广度有情。涅槃就是一期度众生缘分已尽。等于说任务已圆满了，所以功成身退。
佛和魔的区别?
佛没有嗔恨心，佛有慈悲心，魔却有嗔恨心，不同之处就在于此。魔成佛是因为魔的帮助而成佛，因为佛在菩提树下，将要证道时，天魔生嗔恨心，派魔兵魔女来威胁来诱惑，可是佛不动心，用定力克服魔力，所以证得佛位，因此，佛是不嗔恨魔的。
两者所属的教派不同：魔所属的教派：魔是道教用语；道教经典《灵宝大法》中提到了十种魔。佛菩萨所属的教派是佛教，菩萨是佛弟子。
佛-人-魔 人的一念之差 善即为佛 恶即成魔佛与魔的区别不在于法力高低，而在于是否有一颗仁慈的心。人若能始终以一颗宽容和善良的心来待人，必能体会到佛的真谛，得到心灵的净化，灵魂的升华。
在佛教中，佛和魔经常被视为相对的概念。佛代表着修行者的理想状态和追求目标，而魔则代表着修行路上需要克服的困难和挑战。有时候，修行者需要通过面对和解决内心的“魔”来达到更高的觉悟和境界。
佛，意译为觉者。佛经说，凡能自觉、觉他、觉行圆满者皆名为佛。魔，佛教称善施扰乱、破坏、障碍，以一切烦恼疑惑、迷恋妨碍修行者为魔。
