藏传佛教,密宗的由来?
1、单在中国本土，佛教自于西汉传入、魏晋南北朝发展、随唐鼎盛，已先后发展出净土宗、法相宗、华严宗、禅宗及密宗等等宗派；又尊奉老子为教主、以道德经为主 要经典的道家（道教、后在元朝分裂成正全真两大教派），当中也充满了佛教原有名词，无论教理及修道之法皆可寻根于佛教，所以道教又算是佛教又一变种。
2、由于其修行方式主要由上师对弟子进行秘密指导，因此得名“密宗”。 除了西藏密宗，历史上还曾存在其他密宗流派，如唐密、东密和台密。然而，唐密目前已不复存在。
3、所谓的“藏传佛教”——西藏密宗喇嘛教，是从松赞干布统一西藏时期，陆续由印度、尼泊尔与汉地等三方面所引进的“佛法”，再加上西藏当地民间宗教“苯教”的教义，所形成的一种混合式的宗教，这就是西藏的密宗。
4、西藏佛教的起源可以追溯到唐朝时期，当时文成公主和尼泊尔赤尊公主将佛教传入西藏，这标志着内地佛教对西藏的早期影响。 然而，藏传佛教的独特体系并非仅仅源于内地佛教。在吐蕃赞普的支持下，代表们赴印度邀请密宗大师如莲花生和阿底峡，他们将纯正的印度密宗教义传入西藏，从而形成了藏传佛教的基石。
早期佛教中密教的分类是咱分的?
近代学者将历史上的密教分为三个时期。1初期的杂密，2中期的纯密，3后期的左道密。初期的杂密是没有教理可说的，它的原始成分，大多来自婆罗门教，杂密称之为事部，乃是它专重于事相的作法，所谓密教的事相就是1明咒，2瑜伽，3护摩。明咒起源于吠陀经之咒术。瑜伽本为婆罗门教所修的禅定。
阿弥陀佛。首先说明一点，密教就是密宗，都是佛教，严格来说是佛教的一个组成部分，在佛法中不分宗分派。只是修行有侧重，但不管怎样，皆是佛教。密教是从天竺传来中国，分别在西藏和中原广泛传化。
“密教”，应该叫“密宗”，藏传佛教即是“密宗”，是佛教其中的一个宗别；“显教”，是相对于“密宗”而言的其他宗别，“显教”只是一种笼统的叫法，不是佛教的宗别。佛教初传乃至隋唐以前，都没有“某某教”、“某某宗”的分宗派的说法，更无“大乘”、“小乘”之分。
国内外学术界对印度佛教的发展阶段有不同的划分方法，比较通行的观点是划分为三个阶段。第一阶段，早期佛教时期。从释迦牟尼创教到其最初弟子们所信奉的佛教，时间大约从公元前6世纪末叶到公元前4世纪中叶。 第二阶段，部派佛教时期。大约从公元前4世纪到公元2世纪左右。
佛教在印度为什么会衰败
1、印度教的复兴：印度教的复兴也对佛教在印度的传播造成了挑战，导致佛教的影响力减弱。 殖民主义的影响：从19世纪末至20世纪初，欧洲和美国的殖民主义者对印度进行了大规模的殖民活动。这不仅对印度的社会经济结构产生了深远影响，也间接导致了佛教在印度的衰落。
2、佛教吠陀化：有学者认为，佛教反吠陀文化的特性使其兴起，但最终又因融合吠陀文化而衰落。佛教在长期发展中，受到印度教的影响，逐渐与吠陀传统相融合，导致其原始教义受到冲击。 印度教的仇视：仪模法师认为，印度佛教的衰败主要原因是印度教的仇视。
3、佛教在印度拥有超过1700年的历史，但最终在印度消亡了，原因有以下几点：首先，佛教在印度经历了断代。印度文化本身曾经历过断层，佛教作为其中一部分，也未能幸免。外来入侵导致印度文化资源流失，许多佛教文献未能在印度本土流传下来。现今，印度大多数人信仰的是印度教。其次，佛教的传播方式存在问题。
4、最后，佛教的衰败最重要的原因是，它依赖于阿育王和迦腻色伽王等君王的庇护和推广。一旦失去了王权的支持，佛教的地位就急剧下降。佛教成为印度国教后，虽然寺庙林立，僧侣不再依赖乞食和苦行，而是通过宣扬捐赠可以获得功德来壮大寺院经济。然而，佛教并没有提出新的、能够吸引民众的教义和价值观。
5、佛教在印度消亡有三大原因：社会原因 公元5世纪后，由于外族的入侵，地方封建势力的兴起，统一王朝瓦解，政治上出现了许多小国，各小国间兵戎相见，崇尚武力。这样，非暴力的理论不再适应。佛教没有王权的支持，自然得不到发展，从而走向衰落。
佛法中说入灭是什么意思
入灭度、入寂灭之略称。或译为入涅盘、取灭度、示寂等。（一）依原语有二义，一为寂灭世间之烦恼执着，入无漏解脱；二为入无余依涅盘界，亦即漏尽者舍肉身而殁。一般多采后者之义，此语不仅指佛陀之入灭，高僧、圣者之死亦称入灭。
佛入灭是佛的色身与娑婆世界众生的法缘已尽。又叫涅盘。寂灭。涅盘 niè pán ，佛教名词，梵语是 nirvāa，旧译泥亘、泥洹。意译不生不灭。是佛教的中心思想。
佛有法身、报身、化身，《地藏本愿经》中说，某某佛的寿命某某劫，这不是指的是佛的法身有寿命某某劫。佛身法非寿非不寿。没有身相也见不到的与诸佛慧海相融一体的是法身，无生灭，没有开始也没有结束，寿命是无穷。法身、报身、化身这只是佛陀因材施教的工具和方便而以。
佛法中说入灭是什么意思 入灭就是佛涅盘了，在说的直白一点就是佛肉身去世了。
中国古代神话起源和发展
女娲在《山海经》已经出现，但汉朝把西王母的神话融入，将女娲塑造成人类始祖和生育女神。伏羲在战国时期已经出现，最早在《庄子》中被提及。到汉武帝时期，成为了华夏人文始祖“泰神”。关于伏羲的来源众说纷纭，大多数专家认为，伏羲原本是东夷部落的首领太昊，或者是屈原在《九歌》中提到的东皇太一。
中原神话是远古中国人民表现对自然及文化现象的理解与想象的故事。中国神话丰富多彩，按地域系统，大体可分为西方昆仑神话、东方蓬莱神话、南方楚神话及中原神话等。按所表现的内容，有关于天地开辟、人类起源的；有关于日月星辰、自然万物的；有关于洪水和部族战争的；还有关于工艺文化的。
神话传说开始出现于原始社会时期。但因为我国最早的文字甲骨文要到商朝才出现，同时商朝的文字还不普及，故口口相传，最早成书的神话故事是山海经。山海经为东晋初史学家干宝根据古籍编撰。干宝，字令升，新蔡（今属河南）人。
中国神话的分类及发展过程涵盖了丰富的内容，大致可归为以下几个方面： 创世神话：描述天地开辟、人类及万物起源的神话。这些神话反映了古人对宇宙和人类起源的原始观念，包括开辟神话和人类起源神话。创世神话中，有以创造神为主体创造世界的故事，例如瑶族的密洛陀和彝族的八歌、典尼等。
中国神话故事的来源可以归纳为以下几点： 原始社会时期：神话故事最早起源于原始社会时期，这是人类早期认识事物、求得生存与发展的产物。
