释迦牟尼关于地狱的描述是怎样得出来的?
1、释迦牟尼关于地狱的描述是基于他的智慧和修行体验。他通过深入的禅修和内观，获得了对生命、轮回和因果律的深刻洞察。这些描述并非空想，而是他对生命现象深刻理解的结果。 佛教中的地狱概念并非用来恐吓人，而是作为一种对行为的警示。它提醒我们，我们的行为和选择会影响我们未来的生命境遇。
2、世间上有些人罪业深重，比如造了杀人放火、五无间罪或者诽谤僧人、诽谤菩萨的弥天大罪，断气之后立即会感受无量痛苦，今生与后世受苦之间仅有一息之隔。
3、地狱：分为八大地狱——一等活地狱，在这里罪人自相残杀，凉风吹来复生；二黑绳地狱，用黑铁绳绞死罪人；三众合地狱，用野兽和刑具配合残害罪人；四号叫地狱；五大叫地狱；六炎热地狱，就是油炸了；七大热地狱，就是火烧；八阿鼻地狱，永世不得翻身。
4、佛是证悟的，不是争到的，这没错。法师说的也是事实，说的应是提婆达多吧，他曾多次害佛，欲做僧团的领袖。佛没有与他争做佛，是他与佛争，他自己知见不正。下地狱实际是因他恶业太重。
5、佛陀可以随时到地狱去看看，也可以变成神仙在天堂，又能变成人的样子和我们互动。又能够同时立刻消失，哪里都找不到他。因为一切都是我们的思绪造就的一个大梦而已。所以开悟的人都能够有无尽的福德智慧与无与伦比的法力。因为一切本就是想像出来的。
释迦摩尼的师傅是谁?是否修行到了无色界天,最后也要入地狱。
释迦牟尼佛的师父，有佛经为依据的那就是过去佛燃灯古佛。
上座部佛教称呼佛陀是正自觉者，释迦牟尼佛没有师傅，是自己正确的觉悟了佛法。修行到了无色界天，最后也是要轮回的。所以佛法强调解脱，只有解脱了所有的烦恼，才能脱离轮回。
释迦牟尼佛修行了很多世才成就的。燃灯佛做过他的老师。文殊师利菩萨也做过他的老师。当然。还有很多了。成佛是出三界的。无色界是三界内。不能说修到了无色界天。三界不住。地狱自然也不住了。地狱也在三界内嘛。。
往下数有：菩萨、绝缘、声闻三层天，和佛界合成西方四圣天，即道教说的四梵天；无色界四层天；色界18曾天；欲界六重天。总共36重天，佛在第三十二重天，但是佛教不承认佛陀以上的四重天的存在，他们认为声闻、绝缘、菩萨、佛四圣境不属于诸天。
释迦牟尼真在地狱吗
佛是无处不在的。对佛而言，天堂和地狱没有区别，佛是不会烦恼痛苦而染污，也不会沉迷享乐。佛曾经说过，左手是拿刀砍他的仇人，右手是他亲儿子罗睺罗，佛对两者的爱无二无别。
释迦牟尼不是佛，他是个王子，净饭王的儿子，佛是佛释迦牟尼是释迦牟尼。佛不会有错，释迦牟尼不会没有错。
所以你的疑惑就不存在了。佛陀可以随时到地狱去看看，也可以变成神仙在天堂，又能变成人的样子和我们互动。又能够同时立刻消失，哪里都找不到他。因为一切都是我们的思绪造就的一个大梦而已。所以开悟的人都能够有无尽的福德智慧与无与伦比的法力。因为一切本就是想像出来的。
释迦摩尼写过书吗?阿鼻地狱是谁说出来的?
释迦摩尼没有写过书。佛四十九年讲法什么都没写，我们看到的佛经都是佛涅槃之后，由他的弟子迦叶、阿难回忆，再经过其他弟子记录下来的。阿鼻地狱的说法自古就有，比较详细的记载在《地藏经》中。佛祖释迦摩尼，俗家名曰乔达摩·悉达多。是净饭王之子。 在菩提树下得道，坐化于桫椤双树下。
直到提婆达多 堕地狱时，他才忏悔，可惜为时晚也。 然，佛陀感念过去世前，提婆达多曾帮助过佛陀，佛陀也在法华经中为提婆达多授记，说，提婆达多在地狱果报结束后，将来会成就佛道，佛号天王如来 并且神通第一的目连尊者，也将这个消息告诉了地狱中的提婆达多 提婆达多也是非常的忏悔，感谢佛陀的授记。
尤其看伍柳派的著作，伍守阳还好一点，柳华阳更是这个样子，他的著作讲从释迦牟尼、老子到现在就唯有他那个法是正确的。对于柳华阳，本世纪早期的佛家大德印光法师说：国初魔民柳华阳著《慧命经》，援佛法以入道（把佛法入到道里边），为丹道立说，为阿鼻地狱种子（阿鼻地狱是最下一层地狱）。
表面看是释迦牟尼佛的表哥提婆达多，但实际上提婆达多也是佛菩萨再来，和释迦牟尼佛一起演戏来度众生。）苦乐等相，实在讲六道里头统统都有。地狱里头有乐吗？有，释迦牟尼佛告诉我们，提婆达多堕阿鼻地狱，他在阿鼻地狱里所享受的跟忉利天没有两样。他确实是在地狱，但是他在地狱没有苦，他享乐。
佛教传入后认为地狱是六道轮回中最劣最苦的，民间认识的“重狱”便是“十八层地狱”，事实上地狱只有十殿，每一殿有一阎王掌管，故有“十殿阎王”之称，十八层地狱即是十殿的第九殿——阿鼻地狱。
最底层是欲界地狱道中的无间地狱（阿鼻地狱），而最顶层是无色界非想非非想处，是正确的。哪尊佛都不在三界六道之中。因业三界六道为处于生死流转中的有情众生生存的场所。由于此三界都是沉溺于生死轮回的迷妄众生的生存处，故又称为苦界，或苦海。 他们都已修行悟道成佛，已出三界，超越六道轮回。
真实的剖析释迦牟尼的因果和地狱是怎么来的
释迦牟尼关于地狱的描述是基于他的智慧和修行体验。他通过深入的禅修和内观，获得了对生命、轮回和因果律的深刻洞察。这些描述并非空想，而是他对生命现象深刻理解的结果。 佛教中的地狱概念并非用来恐吓人，而是作为一种对行为的警示。它提醒我们，我们的行为和选择会影响我们未来的生命境遇。
地狱：分为八大地狱——一等活地狱，在这里罪人自相残杀，凉风吹来复生；二黑绳地狱，用黑铁绳绞死罪人；三众合地狱，用野兽和刑具配合残害罪人；四号叫地狱；五大叫地狱；六炎热地狱，就是油炸了；七大热地狱，就是火烧；八阿鼻地狱，永世不得翻身。
佛经上说，释迦牟尼成佛之时，大地震动诸天神人齐赞，地狱饿鬼畜生三道的许多苦厄，一时体息，天鼓齐鸣，发出妙音，天雨曼陀罗花，曼殊沙花，金花、银花、琉璃花、宝花、七宝莲花等。 至此，释迦牟尼已成就菩提道果，遂开始教收徒，传授他所证悟的宇宙真谛。 1鹿苑传教 释迦牟尼成佛后，即从事说法传教。
求问一下释迦牟尼死后去了哪里,为什么有人说去了地狱,释迦牟尼的前世还...
佛陀可以随时到地狱去看看，也可以变成神仙在天堂，又能变成人的样子和我们互动。又能够同时立刻消失，哪里都找不到他。因为一切都是我们的思绪造就的一个大梦而已。所以开悟的人都能够有无尽的福德智慧与无与伦比的法力。因为一切本就是想像出来的。
释迦牟尼佛“死”后，还接着度化人啊，在高维次空间，能量级别更高，可以随意往低能量级别的世界变化。但是我们肉眼凡胎不能辨别。若要是拿现在的科学来论证，那都是过去的事情了不再知道怎么论证。只能看记载。另外佛教的经典思想是很圆满的，可以自圆其说，而其他教派则不如。
这是释迦牟尼的前世今生，因为他已经涅槃，所以不可能再转世了。佛实际上是无有差别的，一般只是姿势上的差别。白幢是他的法身，不生不灭；悉达多是他的报身；他以不同的身份出现在不同的场合就是他的化身；以上就是释迦牟尼三身。
但《佛说济诸方等学经》里却说，阿弥陀佛的前世为净命比丘，释迦牟尼的前世为为法比丘；净法比丘一心宣扬空法，毁谤净命比丘，最后堕入地狱，因此释迦牟尼在五浊恶世成道，而阿弥陀佛在净土成道；如此看来，两人又是敌手。看来，转世都把两尊佛给转糊涂了。
诸佛灭度后，在五界佛的境界，以光的状态存在佛离开物质世界后的归宿，只能是第五界，因为五界是佛的家乡。所有来世的教导世人的圣人、佛、上师、耶酥、穆罕穆德、释迦牟尼；所有真正证佛果的人都回第五界。除非有其他的工作需要才离开。
