在家居士如何修行
首先，居士应当进行三皈依，这是佛教入门仪式，相当于入学手续，并领取学生证。接下来，学习并实践五戒十善，这样就可以成为一名合格的居士。要学佛成道，可以简化为遵循“信、解、行、证”的步骤，通过“六度波罗蜜”这六种方法，经历“戒、定、慧”三个阶段的修行，最终有望成就正果，成为佛陀。
静修法：闭关期间，保持静坐冥想，专注于呼吸，感受身心的变化。通过静坐，达到内心的平静，洞察世界的本质。净修法：保持清净的生活，远离一切不良嗜好和干扰。减少与外界的接触，避免产生负面情绪。精进修法：根据自身情况选择合适的法门进行修行，如佛教的念佛、诵经等。反复实践，加深理解。
在家居士如何修行？首先，要恪守自己的本分。作为家庭的一员，无论是作为妻子、丈夫还是父母，都应当尽职尽责。例如，如果家中有小孩，应该先确保孩子的照顾和教育；如果工作繁忙，也应当在之余，尽力维护家庭的和谐与秩序。
具行法师
释具行法师（1876-1924），名日辩，云南大理人。幼失依怙，入赘曾氏。虚老至鸡足山，师全家八人皆在寺务工，渐生信仰。宣统元年（1909），师领其妻、子、侄、弟、嫂、岳母等全家八人同礼虚老剃度受戒。自是，日则种菜苦行，夜则礼佛、拜经、坐禅、念观世音菩萨。
具行禅师：具行禅师（1876~1924），名日辩，云南大理人。幼失依怙，入赘曾氏。虚老至鸡足山，师全家八人皆在寺务工，渐生信仰。宣统元年（1909），师领其妻、子、侄、弟、嫂、岳母等全家八人同礼虚老剃度受戒。自是，日则种菜苦行，夜则礼佛、拜经、坐禅、念观世音菩萨。
释具行法.师（1876-1924），名日辩，云南大理人。幼失依怙，入赘曾氏。虚老至鸡足山，师全.家八人皆在寺务工，渐生信.仰。宣.统元年（1909），师领其妻、子、侄、弟、嫂、岳.母等全.家八人同礼虚老剃.度受.戒。自是，日则种菜苦行，夜则礼.佛、拜.经、坐.禅、念观.世.音菩.萨。
学佛法如何修行
1、看大乘佛经，以尽快地明白佛法的根本，首先明理，先看《楞严经》，都看文言文 、白话文对照的：四部《阿含经》、《净土诸经》、《金刚经》、《大般涅磐经》、《法华经》、《圆觉经》、《楞伽经》等。（千万不要以为看了四本五本的佛经，就差不多了解佛法了。
2、看大乘佛经，以尽快地明白佛法的根本，首先明理，先看《楞严经》，都看文言文 、白话文对照的：《金刚经》《大般涅磐经》《法华经》《地藏菩萨本愿经》《圆觉经》《楞伽经》《净土诸经》等。 看修行的书，明理不求实证，则无意义。
3、如上而言，学佛人先发菩提心，而后“诸恶莫作，众善奉行，自净其意”，忏悔罪障，广行六度以积累福德资粮。是为修学佛法之根基。具体步骤，略述如下：一 深信佛法 “信为道源功德母”，信根未具而研究佛法，名为“学者”不名“修行”，不得实际利益。菩萨五十二阶位，最初即是“十信位”。
4、在末法时期，修行首先应从戒律开始。我们先别研究其他，先学戒，把五戒做好，这是基础。持戒之后，我们再上早晚课，等到有一定基础，有智慧后，再选择法门。否则，盲目进入法门，可能会觉得不合适，但又因投入时间而难以退出。末法时期，能把戒律守住，就抓住了修行的关键。
5、一 深信佛法 “信为道源功德母”，信根未具而研究佛法，名为“学者”不名“修行”，不得实际利益。菩萨五十二阶位，最初即是“十信位”。二 发菩提心 《华严经》云：“忘失菩提心，修诸善法，是名魔业”。
6、要尽早受三归、五戒，学习关于五戒十善的经典；忏悔今生违反五戒之过错；尽量护生、放生，诸恶莫作，众善奉行。看佛和十大弟子的传记，历代高僧传等，主动接受佛菩萨气氛的影响。
