佛家上供几个果盘
关于佛家供桌上的果盘，一个普遍的认知是通常会有3个或2个果盘。然而，具体数量并不严格规定，更重要的是理解其背后的文化含义和修行实践。供桌上的果盘并非仅用于装饰，而是承载着佛法中的因果观念。通常，供品包括花、灯、香、水和果，数量并无硬性要求，关键在于诚心和实践。
前供3个或2个果盘：前供几个果盘 的供品，可以有五样，分别是：花，灯，香，水，果。没有个数上的讲究。
通常供桌上的果盘数量为3个或2个。供品包括五样：花、灯、香、水、果。这些供品并没有特定的个数要求。我们信仰佛教，想要获得福报，除了礼佛外，更重要的是将佛法实践于生活。佛法教导我们要诸恶莫作，众善奉行。你能改正自己的过失，并积极行善积德，诸佛菩萨知道了，会非常高兴。
信佛教的人有什么讲究?
1、佛教徒遵守的五戒包括不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语以及不饮酒。 此外，佛教徒还应遵守十戒，涵盖不两舌、不恶口、不绮语、不贪欲、不嗔恚以及不邪见。 佛教创立已有两千五百多年的历史，其创始人是古印度迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）的王子乔达摩·悉达多。
2、饮食方面的禁忌。佛教规定出家人饮食方面的禁忌很多，其中素食是最基本、最重要的一条。素食的概念包括不吃“荤”和“腥”。“荤”是指有恶臭和异味的蔬菜，如大蒜、大葱、韭菜等。《楞严经》说：荤菜生食生嗔，熟食助淫。所以佛教要求禁食。所谓“腥”是指肉食，即是各种动物的肉，甚至蛋。
3、佛教的根本忌讳包括五戒：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。这些戒律旨在培养信徒的道德品质和慈悲心。 在佛教的小乘教义中，并没有特定的忌口规定。小乘佛教徒可以食用荤腥食物，但要求这些食物不是为了自己而杀害的，即所谓的“三净肉”。 在中国，大乘佛教更为普遍。
割肉还母,剔骨还父这几个字即折射出儒家怎样的伦理道德观
是孝的观念。但是一般人理解孝总是在论语中的“子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”乃至于后代提出了“天下无不是的父母”似乎孝成了一种对父母的无条件的服从。这个理解有些偏差，在中国古代有“父慈子恭，兄友弟敬”的观点，是相对的，不是绝对的。
“割肉还母，剔骨还父，唯有次心，耿耿相随。” 的出处是《春江英雄之秀才遇到兵》，割肉还母，剔骨还父体现了长大后能够孝顺父母，关怀父母，不忘父母的养育以及从小就栽培自己的恩情，并且知恩图报的伟大思想。
“割肉还母，剔骨还父”这是佛教的典型自残行为，哪吒认为这么做，就可以还了父精母血，却不知儒家所说“身体发肤，受之父母”，是不能自残的。李天王家里突然来了这么一个来历不明的不孝逆子，这又会是谁干的？孝是伦理道德精神之根本，而佛教是被儒家称为不孝的。
所以在中国的戏剧故事中鲜有弑父的情节，即使是逃离也是不被允许的，“父母在不远游”已经刻在了中国人的基因中，“孝”更是一个人为人处世的底线。哪吒的故事表现了当两者发生冲突时的另一个选择，这个选择只有在想象中才能实现，那就是“割肉还父，剔骨还母”，然后再获得重生。
国学经典的孝道文化
1、学习国学，我们学会了怎样做人处事，懂得了感恩，我爱国学，更爱中华文化。篇三 孝道，自古以来就是贯穿于国人伦理和美德的精髓。闲暇的一个人去郑州城隍庙转了一圈，这是第三次来。第一次和同事，第二次和我弟。总觉得这个地方，有尘世难得的清净，总之，我喜欢这里。
2、国学经典孝道学习体会 近年来，全国各地都在大力提倡和弘扬孝道文化，评选县、市级孝道明星，为推进当地公民道德意识，构建和谐社会，促进地区经济发展，起到了积极的推动作用。孝道文化是华夏民族的美德，是五千年文明的象征，是推动社会发展的动力。
3、一）最近，我们读了一本书—《国学经典》，从中我感悟良多。孝—”百善孝为先“在中国儒家文化中，特别提倡孝道，”出则孝，入则悌。”孔子认为，孝是做人的根本道德。那么要怎样去孝顺自己的父母呢？孔子曾强调孝的关键，在于和颜悦色。“色难。有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔曾是以为乎。
4、中国的孝 文化 源远流长，自古以来，孝道一向是中华民族的基本价值观，关乎中国人的精神生活。孝指子女对父母应尽的义务，是传统美德。至春秋时期，儒家学派创始人孔子系统地论述孝道。这里给大家分享一些关于读完孝经后的感想与心得，供大家学习。
