以心崇传文禄三年
1、修行多年的以心崇传，因其智慧圆通、辩才无碍受到广泛肯定，被授予了住持的资格。在这三年间，他先后担任临济宗分寺福严寺、禅兴寺的住持。庆长十年三月，以心崇传在得到临济宗各分寺的同意后，继任为临济宗大觉派的总寺院南禅寺的住持，这标志着他成为了临济宗的最高位宗主。
2、修行多年的以心崇传因智慧圆通、辩才无碍受到肯定被授予住持的资格，之后数年间先后担任临济宗分寺福严寺、禅兴寺的住持。庆长十年三月，以心崇传在得到临济宗各分寺的同意后继任为临济宗大觉派的总寺院南禅寺的住持，成为临济宗的最高位宗主。
3、文禄三年，修行多年的以心崇传因智慧圆通、辩才无碍受到肯定被授予住持的资格，之后数年间先后担任临济宗分寺福严寺、禅兴寺的住持。庆长十年三月，以心崇传在得到临济宗各分寺的同意后继任为临济宗大觉派的总寺院南禅寺的住持，成为临济宗的最高位宗主。
4、成为家康政治顾问的精明强干的南禅寺金地院的以心崇传。对包括南禅地在内的五山派以外的大德寺和妙心寺规定了严格的住持资格，以及向幕府申报制度。五山派的官寺，根据幕府的公贴任命脉方可晋山住持；大德、妙心两寺则必须经天皇的敕许，即得到圣旨方能住持，从第二十六世的养叟宗颐起敕许着用紫衣。
1,寺庙中的住持和方丈有什么区别呀?
1、住持和方丈的区别有含义不同、作用不同、产生方式不同、出处不同、寺庙规模不同。含义不同 住持的含义广泛，在众多佛教经典中，“住持”拥有安住、维持、传承佛法之意，方丈一词最早出现于道家学派著作《列子》，方丈只是被作为精神以及道法的模范人物，具有传播道法、普度众生弟子的职责。
2、住持通常是由寺院的僧众通过民主推荐产生，是寺院的当家和尚。而方丈则是由政府任命，具有官方背景，是一寺之主，其身份和地位存在显著差异。 所属寺庙规模的差异 住持在任何有僧团的寺庙中都会存在，一个寺庙只有一个住持，住持不兼任多个寺庙。
3、方丈与住持的区别是：岗位不同，影响力不同。岗位不同 方丈与住持都是指当家的和尚，也就是寺庙的总负责人，一般而言，禅宗的寺庙称作方丈，净土宗的寺庙就称之为住持了。根据《维摩诘经》所说：身居菩萨位的维摩诘居士，他的卧室只有见方一丈，但是容量无限。
4、作用不同：住持是汉传佛教中的一个重要角色，原意为久住护持佛法，是掌管一个寺院的主僧。方丈在中国道教中指代的是具有官方背景的一寺之主，其职责是传播道法和普度众生。 产生方式不同：住持通常是由寺僧民主推荐产生的当家和尚，而方丈则是由政府任命的，具有官方身份的一寺之主。
5、含义不同 住持的含义广泛，在众多佛教经典中，“住持”拥有安住、维持、传承佛法之意。“方丈”形容维摩诘住的房间虽小，可设座无限，他的修养很高，接引的人很多，不管多少人到他的小房间都坐得下。后来就以室名代替名称，把寺院的“住持”或“师父”尊称为方丈了。
庐江冶父山有什么风俗
年底妙山法师圆寂，义规习俗按佛教坐缸坑葬于冶父山顶。后伏虎寺住持释满成，决定将妙山起缸修塔纪念，开缸后，见已圆寂四载的妙山和尚依然双腿盘坐缸内，肉身不腐，其发根青色可辨，上额饱满，眼睑隆起，鼻梁垂直，鼻翼鼻尖完好，双唇紧闭，周身关节无损，脸及全身肤色洁白干净，一如生前。
冶父山我们来了。 因为不是节假日，此时来冶父山的游人不多，偌大的景区几乎看不到几个游人。 从车上就看到路边有人卖竹笋，放眼望去，不远处就是一大片竹林，靠山吃山，靠水吃水，守着这一大片竹林，脆嫩的竹笋已经不是什么稀罕物了。 买票入门，出了门，首先映入眼帘的就是写着“忠孝”两字的，一长长的廊亭。
冶父山自麓至巅凡五里许，群峰耸拔，盘旋而上，远眺江光，俯视五湖（沙湖、黄陂湖、后湖、白湖、巢湖）林峦崤密，雄俊秀丽，甲江淮间诸山，每当大雨初雾，晴空万里，登上顶峰，上有浮云紫雾，下有群峦叠翠，蔚成“冶父晴岚”，旧为庐江八景之一。1992年，冶父山被国家林业部批准为国家森林公园。
锅边糊：这是一种类似薄煎饼的食物，通常以小米或玉米面为原料，摊在锅边烙熟，口感香脆，是当地的传统早餐之一。农家小炒肉：选用当地的猪肉，切成薄片，快速翻炒，肉质鲜嫩多汁，配上青椒、洋葱等蔬菜，色香味俱佳。
然由于境域较为辽阔，以庐城为中心，境内南北乡的生活习俗尚存有一定差异。饮食习俗“民以食为天”。饮食习俗在人们日常生活中占有极其重要的位置，它是所有民俗事象中延续时间最长的一种。（一）主食庐江城乡居民素以大米为主食，兼食大麦、小麦、玉米、山芋、南瓜、豆类等杂粮。
冶父山的山下与山上的自然景观融为一体，也就有了“冶父晴岚”的庐江八景中的一景，吸引全国各地的游客前来游玩。冶父山与皖南旅游区相衔接，成为黄山、九华山、太平湖旅游线上的重要节点。是环巢湖旅游圈上的重要景区景点。冶父山因此被称为甲江淮诸山。
请问寺院里的住持和方丈有什么不同?还是一回事呢?
1、在寺庙中，住持负责日常管理，相当于寺院的管家。 方丈则是寺院的最高领导者，通常不涉及琐碎事务。 方丈对寺院内的大小事务拥有最终决定权。 在一些小型寺院中，可能不会设立住持这一职位。
2、住持和方丈是佛教中的两种职位，它们在职责、权力等方面存在区别。 住持：住持是佛教寺院的最高负责人，负责管理整个寺庙的日常事务，包括僧侣教育、宗教活动、财务管理等。住持通常由德高望重的长老或法师担任，具有较高的权威性和影响力。
3、寺院的住持与方丈，两者间存在一定的等级和职责差异。首先，方丈是住持晋升后的职位，通常需要经历“升座”仪式，而住持则相对较基础。具体来说，方丈有特定的资格要求，通常需要接受传法并持有法卷证明其传承，而住持则无需此要求。
方丈与住持的区别
住持和方丈的区别有含义不同、作用不同、产生方式不同、出处不同、寺庙规模不同。含义不同 住持的含义广泛，在众多佛教经典中，“住持”拥有安住、维持、传承佛法之意，方丈一词最早出现于道家学派著作《列子》，方丈只是被作为精神以及道法的模范人物，具有传播道法、普度众生弟子的职责。
方丈与住持的区别是：岗位不同，影响力不同。岗位不同 方丈与住持都是指当家的和尚，也就是寺庙的总负责人，一般而言，禅宗的寺庙称作方丈，净土宗的寺庙就称之为住持了。根据《维摩诘经》所说：身居菩萨位的维摩诘居士，他的卧室只有见方一丈，但是容量无限。
方丈和住持的区别主要体现在以下五个方面： 含义不同：住持一词在佛教中具有广泛的含义，指的是安住、维持、传承佛法之意。它在佛教经典中多次出现，如《七佛经》中提到的“住持教化，宜说法教”。而方丈则源自道教名词，原指古代仙人居住的岛屿，后来在佛教中特指禅寺的长老或住持所居之处。
作用不同 住持是汉传佛教名词，原为久住护持佛法之意，是掌管一个寺院的主僧。方丈原为中国道教全真派名词，原指古代仙人居住的岛屿。在佛教中，方丈本为禅寺的长老或住持所居之处。寺庙的规模上不同 住持只要有寺庙就有。住持不能兼任多个寺庙。方丈必须是上规模的寺庙群才能有。
概念差异：在佛教术语中，“住持”涵盖了对佛法的维护和传承，具有广泛的意义。而“方丈”最初描述的是维摩诘的居所，虽小却能容纳众多，象征着深邃的佛法和广大的胸怀。随着时间的推移，“方丈”一词逐渐用来尊称寺院的住持或师父。
住持与方丈的含义不同。在佛教经典中，“住持”一词蕴含着安住、维持、传承佛法的深远意义。而“方丈”最初描述的是维摩诘的居所，虽小却能容纳无数，象征着居住者高尚的修养和广泛的影响。随着时间的推移，“方丈”一词逐渐演变为对寺院住持或师父的尊称。 住持与方丈的作用有别。
