提婆达多究竟跟佛陀有多大的仇恨才会做出五逆之事直至坠入地狱而不知...
1、提婆达多不是没有悔改 。在提婆达多快临死时，地面裂开，地狱火上喷，提婆达多终于知错而念“南无”二字，然后死而堕入地狱 。但正如如来所说，提婆达多能显如来如实慈悲智慧 。有黑就有白罢了 。
2、您好这位朋友，根据法华经，提婆达多也是一位了不起的大菩萨示现。并不是真正的对佛有仇恨。提婆达多过去生做过释迦牟尼佛的老师，为了帮助他成佛，而示现逆行。
3、古来以破和合僧、出佛身血、放狂象、杀莲华色比丘尼、十爪毒手等五事为提婆之五逆，又特称破僧、伤佛、杀比丘尼三事为三逆。
4、提婆达多灭亡以后，阿阇世王并不因他的灭亡而悲哀，反而在他的八识田中感到这是罪有应得，原来阿阇世王已逐渐有了悔意。 有一天，阿阇世王在睡梦中见到他的父亲频婆娑罗王微笑着对他说道：阿阇世！我是你的父亲，你虽然企图杀害我，但我不怨恨你，我是佛陀的弟子，我愿以佛陀的慈悲来原谅你。
佛菩萨的化身如何度地狱众生
1、佛菩萨如何度化地狱众生？ 主要方式是在人间等处引导众生断恶修善，防止众生堕入地狱。 菩萨度化地狱众生时，会化身为鬼王来管理地狱。 因此，作为鬼王，他们自然不受地狱之苦。 在《地藏经》中，财首菩萨化身为谈拿无毒含顷搭鬼王，来管理地狱。
2、而地藏菩萨悲心极重，发愿度尽地狱众生。《地藏经》相关经文如下：汝观吾（指释迦牟尼佛）累劫勤苦，度脱如是等难化刚强罪苦众生。其有未调伏者，随业报应。若堕恶趣，受大苦时，汝当忆念吾在忉利天宫，殷勤付嘱。令娑婆世界，至弥勒出世已来众生，悉使解脱，永离诸苦，遇佛授记。
3、是的，《地藏经》里就讲了，地狱里的大鬼王就是菩萨化作的，原文如下：“尔时佛告地藏菩萨：是大鬼王主命者，已曾经百千生作大鬼王，于生死中，拥护众生。是大士慈悲愿故，现大鬼身，实非鬼也。
4、佛菩萨下地狱是教地狱众生如何脱离地狱转生善道或往生极乐净土。
5、地藏菩萨发心救度那些因困苦而无法修行的地狱众生，这正体现了地藏菩萨深切的愿力。正如所说的，难行能行。2 尽管地狱众生难以修行，但在地藏菩萨的教化和加持下，他们有可能因生起一丝善念，立刻摆脱地狱之苦。即便不能立即解脱，也能播下善的种子。这颗种子终将有一天生根发芽。
为什么犯了佛制定的诫要受罚,严重的要下地狱
1、所谓的佛诫是指佛陀所指定的戒律。 佛陀所指定的戒律是为了约束僧团的行为以及威仪。 佛陀所指定的戒律和下地狱没有很明确的关系。 如果堕入恶趣，那么就是造下的不善业在临终前成熟而导致的。但这些不善业和佛陀所指定的戒律目的有些差别。
2、是因为佛陀证悟了宇宙的真理，其中最基础的就是因果律。也就是我们常说的善有善报、恶有恶报、不是不报、时候未到，时候一到，一定受报。戒，就是不要做坏事。
3、不能说玉历宝钞这本书是假的，这是中国的道教传递下来的，总体来说是劝世人向善。无论是中国的道教和佛教之间在历史上有何缘？应该还是相互学习各自的优点吧。这本书所写的内容，我们弟子们，还是遵循为好。。
4、第一是把佛经当作一面鉴察我们心行标准的镜子：凡夫难保自己不犯错，有时犯了错，尚不能知错改错，但当面对佛像，口诵佛经之时，就同听到佛在亲口说法来教诫我们一样，使我们一次又一次地策励修行；已经犯的过错，赶快改正，尚未犯的过错，决心不犯，已经修的善功，努力增加、尚未修的善功，立志去修。
5、犯戒者以哪个部位造恶业，到时候那个部位就受折磨。 意即，犯戒的是那个东西，到时候那东西就受惩罚。 抄忏悔文？没那么便宜吧！ 其实，犯邪淫戒者，依轻重不同，不见得全部投胎地狱。 也有可能投胎畜生道或饿鬼道。
6、即使犯了戒罪下堕三途，机缘到时也仍将成佛，而不受戒的人即使不犯戒，也只能在六道中轮转沉浮。在现实生活中，一个懂法的人和一个法盲触犯了法律，法官会按照两人所犯罪行进行依罪同等量刑，绝不会认为某人懂法而重判，某人是法盲而予以无罪释放，因此在生活中每个人都觉得有必要学习法律知识。
...要让仅仅是“诽谤”过他的人下地狱?如果佛陀不是神,凭什么这世间...
很多人不理解佛教中说的“诽谤佛法会下地狱”的说法，认为和其他一神教一样是“神的惩罚”，其实完全不是。关于“诽谤佛法会下地狱”涉及到最基本的佛学常识，如果不知道这个就乱评佛教，就跟瞎子指着太阳硬说是黑洞一样，会被人嘲笑无知的。
师兄您好，其实您是理解错了 佛菩萨不会在意谁毁谤他，并不是佛去惩罚谤佛众生的，而是道法自然的规律、原则，任何人都不例外，也许有时候护法会惩戒他，但护法也没有能力让他受如此的大罪，只有因果才是 举例：毁谤任何人，都会落一个坏的因果；毁谤德高望重的人，坏的因果越大。
不是佛跟这些人过不去，而是因果定律不能改变，种什么因结什么果。在地藏经中明确说过，谤佛谤法，会堕地狱的；礼佛拜佛也是有功德的。“若有众生出佛身血，毁谤三宝，不敬尊经，亦当堕于无间地狱，千万亿劫，求出无期。”“若遇毁谤三宝者，说盲聋喑哑报。若遇轻法慢教者，说永处恶道报。
佛陀遭诽谤的因果故事
1、后来他就毁谤常胜法师与长者的夫人有不清净的行为。就此因缘他就堕落到地狱里多少世，国王，你要知道，当时的常观法师就是当时的我。因为那时我的修行不如常胜法师，当时以凡夫的心生出错误的一念，虽这一世我修行成佛了，可余业未尽而遭受此果报。
2、常被诽谤，丑恶之声周闻天下； 人所不敬，虽有教敕，人不承用； 常多忧愁； 种诽谤业因缘； 身坏命终当堕地狱；若出为人，常被诽谤。」 对比较严厉的对境如上师、正法、僧众、父母等进行无理诽谤或是欺骗诳惑，将会遭致极其严重的惨报。以下两例便是无因诽谤僧人而受惨报的公案。
3、释迦牟尼佛有‘本生经’传世，所谓‘本生经’就是专讲佛陀的前世，佛陀曾轮回于六道之中。例如：猴王、象王、鹿王、雁王。……都是畜生道。佛陀在人道中亦转世多次，例如，佛陀被孙陀利女子诽谤，释迦牟尼佛也讲了过去世的因缘因果。
