金刚念诵时到底是出声呢还是不出声呢?为什么南怀瑾老师和元音老人...
所谓金刚念诵，主要目的是为了收摄耳根，使得耳朵只听自己念的声音，而不关心别的声音。明白了这个道理自然就知道该怎么念了，一般来说为了不打扰别人，一般都是小声朗诵，心，口，意，耳全部专注念经而已。金刚又有不动之意，即为破除一切外扰不为所动。
南怀瑾老师和元音老人对于金刚念诵的方法有不同的说法，这实际上是因为两位大师的教导针对不同根器的人。南老师主张的是金刚念诵要出声，而元音老人则认为金刚念诵应该是无声的。金刚念诵的目的是通过念诵来收摄心神，让心神集中在当下的修行中。
这是禅宗的初关破本参，破见思惑，证得法身，也就是南怀瑾老师说的三际托空，元音老人说的一念不生，了了分明。（此时才是真正的无念）另外所谓“大悟十八回，小悟无起数”，中间会有各种各样的境况出现，都不要执着。更何况此时的无念只是小乘的有余涅槃。
因为他已经解脱了他的生命里使他不自在的这种力量。反过来，我们为什么不能解脱，就是因为我们生命的内在有这种不断给我们制造不安定的力量。我们真正认识到轮回的本质是苦的，这样才有可能生出真切的出离心，一旦我们真切的出离心升起，在修行上我们就成功了一半。
元音老人心中心法是哪个咒
1、元音老人心中心法是净心神咒。净心神咒：道由心学，心假香传。香热气腾，与我身田。点遍身田，结成大丹。伏诸魔境，出入不论。精气神和，体与道合。
2、元音老人心中心法指的是净心神咒。 净心神咒强调道是由心学得，心需要借助香来传递。 香的热气上升，与我身体的田地相结合。 点香遍洒全身田地，结成陪念的大丹。 此咒能降伏各种魔境，不论出入都能保持身心清净。 净心神咒能调和精气神，使身体与道融为一体。
3、元音老人讲--心中心法门 心中心法是以大正藏的 佛心经品亦通大随求陀罗尼为法本。大随求菩萨为本尊－－大随求菩萨简介.缘起于初祖大愚阿阇黎（详见大愚阿阇黎略传）。
4、一切佛心中心大陀罗尼，又称心中心法，是一种无相密法。其本尊为大随求菩萨，也是观世音菩萨的化身。这一密法的经典依据是《佛心经品亦通大随求陀罗尼》。心中心法包含六个手印和一个心中心咒。修持此法能迅速揭示八识中的习气种子，并得到诸佛菩萨的加持，如法修持更可迅速明心见性。
5、是密宗的修行法门之一，结手印、打坐持咒。藏密、东密和汉地的唐密都有这个法，此法是密法中很高级的法门，在藏密东密难求。汉地的法脉比较有名的就是大愚阿阇梨的法脉，第三代祖师是有名的元音老人。
我现在心里很乱我的思想和做根本就不同,我应该怎么办
修准提法时，要恭敬虔诚，心中要有佛，对一切人都很恭敬，不会看不起人家，会尊重任何一个人，也不会觉得“我是一个老师，我道很高”。
让内心恢复平静和稳定的方法。慢下来 当你让身体的动作慢下来时，也会让头脑的运转慢下来。你可以在从事日常事务时（比如散步、洗碗、洗澡），有意识地这样做。浏览新闻和社交媒体时，有所保留 每天阅读热点新闻时，很容易被焦虑的思想所淹没。
心乱须先定心，看护情绪，不认同，不判断，让它出现，把感觉放在心的位置，管它眼还有泪，呼吸还很乱。心是最大的情绪控制中心，要稳定情绪必须从心开始，学习定心的方法。至于方法，每个人得靠自己寻找。法门有很多很多，关键不在法，而在你的用心，和意愿。相信自己有能力豁出去，海阔天空。
你还做不到真空，那是你意识形态一个宁静的境界，自己下意识假想的一个空。我常常告诉人家： 「不要乱修啊！」你认为这样就是空，脑子越来越迟钝；这样搞打坐、学佛，智慧越来越差了，行为越来越懒了。
一旦安静下来，心里总是很乱很烦，想很多很多事情怎么办 本人也有此种经历，此时最好的方法便是转移注意力。 我通常是找些事来做，比如练字、看看电视、聊聊QQ、约朋友一起逛街、玩些小游戏如棋类游戏都行。就是让自己没时间想。 希望我的回答可以帮到你。
就是因为你自己心不静，就是有各种各样的心思引起的，所以才会导致你这样建议就是把这些事情抛在脑后去，做点自己想做的开心的事。
元音老人:打坐时有几个禁忌,佛教网
吃饱了饭不能马上上座，对胃不好，要隔开一到一个半小时，才能打坐。 心情不愉快、烦恼时，不要打坐，因这样压制了肝气不通，会生病。所以心情不愉快时，可以出外散散心，把不愉快的心情消化掉，再来打坐。 尤其要注意的是夫妻同房的事情。
见道是有可见的，并元音老人所写的，没有什么可见。 世上有许多人，把自己刹那间的一个感悟，或者一个激灵，都当成见性了。这都是不对的。当然很多人会不服气，若是不服气，你就当自己见性了。
第一种是烦中带着恨意，这是口业中的恶口造成的； 第二种是烦中带着怕意，这是口业中的两舌造成的； 第三种是烦中带着狂意，这是口业中的妄语造成的； 第四种烦是一种无明烦，这是口业中的绮语造成的。
如果你经常打坐，腿很柔软，你双盘就像咱们坐凳子一样，那个也没有什么影响，那你或是男或是女都可以打坐了，甚至你不管什么时候双盘也没有什么问题。
心中心法所持咒语正确念音如何?
1、心中心咒语的来源是《佛心经》，其正确的汉字梵音为：「唵 跋啰跋啰 糁跋啰 糁跋啰 印地毟耶 微输达祢 哈 哈（枝大型二上六合同） 噜噜遮眦 迦噜遮眦 莎嚩诃」。 在修行猛猜密法时，应依古汉字的发音来持咒，这样可以避免错误的发音。
2、所附咒语错音大略如下：是在ra音都当la音，然后bha、dha的有气音仅发ba、da之音，san是鼻音的sa3，ru当成lu，re当成li音，ye是念ya音，suopohe是sv2h2，念成sw2h2。
3、元音老人心中心法是净心神咒。净心神咒：道由心学，心假香传。香热气腾，与我身田。点遍身田，结成大丹。伏诸魔境，出入不论。精气神和，体与道合。
4、上座之时心念耳闻， 重在修定，慧在定中，是为以定养慧；下座之后历境练心，以慧照力觉破一切妄念，是为以慧摄定。由定慧交资、而定慧圆融、而定慧等持，故修持此法作用明显，见效奇快，数十座内打开本来者并不鲜见。心中心的修法又是非空非有。
5、说末法时期，如果不持楞严咒，想闭关，想修行，无有是处。因为它能够断欲。末法众生，欲望心炽盛，只有楞严咒，才有这种威力无比的力量，所以我们每天都要诵十遍楞严咒，就是目的在此。不光是楞严咒，《楞严经》也是一样。
6、打坐的方法很多。选择一个观察对象来观想，制心一处，无事不办，目的是培养和形成专注力。观察对象非常的多，动态的有慢动作，静态的有观呼吸、观佛像、观莲花、观一些境界等等，声音类的有佛号、咒语等。初学从观呼吸入手相对比较容易，因为对自己的身体觉受比较敏感，容易形成专注力。
哪位有南怀瑾大师的心中心咒!原版一字不差的!
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「四臂观音」这个数据你们去看《楞严经》就有，所以修观音（ 法门 ）成就、观自己的音声成就的佛，可以 化身千百万亿，大慈大悲救苦救难救度众生，所以有两只手、四只手、六只手、十八只手、千手千眼... 一个手心里头又有一只眼，一只眼里头又有一只手，故不只有千手千 眼。
】大意是：如果没有真实修行诸恶莫作，诸善奉行，甚至不真实守护一善业道，临命终的时候而自称我是大乘行者，我求无上菩提，这样的人是极为虚诈，犯大妄语。对十方诸佛前没有惭愧，诳骗世间。说断见邪见。定堕恶趣。
