文殊、弥勒、观音、普贤有历史原型吗?历史上确有其人!
有人认为文殊、弥勒、观音、普贤等大乘菩萨，在历史上实有其人；有人认为他们有历史原型，但后来被神化了；或者认为他们不是具体的某个人，而是在大乘佛教发展过程中众多杰出人物的符号化代表；还有人则认为，他们就是纯粹想象出来的、供人膜拜的偶像。
文殊菩萨在历史中是有原型的，他是古印度迦毗罗卫国人 ，本名叫乔达摩悉达多，他的父亲叫梵德，文殊是古印度高族姓氏婆罗门种姓，出生于地位显赫之家。文殊菩萨跟释迦牟尼是同时代的人，出生时天降祥瑞之相，好像上天赐给人间的一个天童子一样。
文殊菩萨，作为释迦牟尼佛的左胁侍，代表智慧。他出生于古印度，姓氏婆罗门，是迦毗罗卫国的人，本名乔达摩·悉达多，父亲名为梵德。文殊菩萨以智慧著称，历史上有其原型，与释迦牟尼佛是同时代人，其出生时伴有祥瑞之兆。
释迦牟尼佛一生到底说了多少部经
二十二年《般若》谈，《法华》《涅槃》共七年。释迦牟尼佛一生说法49年，讲经三百余会。佛陀不仅在人间讲经说法，也会受天主的邀请到天上去讲经，比如《地藏经》也会应龙王菩萨的邀请去龙宫讲经比如《十善业道经》。所以我们凡夫是无法计算出佛陀讲过多少经的。
释迦世尊，19岁出家，30成道，说法49年，共有3藏12部经结集：三藏即经、律、论，十二部即佛说经分为十二类，亦称十二分教，即长行、重颂、孤起、譬喻、因缘、无问自说、本生、本事、未曾有、方广、论议、授记。现在我们所能看到的比较正统、齐全的佛经首推《乾隆大藏经》，同修可以请来看。
释迦牟尼佛在得道后，首先在雪山中向法身大士及天龙八部讲授了《华严经》，这一教化持续了七处九会，共计三七二十一天。 随后，为适应小乘圣人的根机，佛陀在鹿野苑宣讲了四阿含经，即《中阿含》、《杂阿含》、《长阿含》、《增一阿含》，说法历时十二年。
如果按照其叙述形式与内容分成的种类，可以说释迦牟尼佛讲了十二部经，即佛教常说的所谓的“三藏十二部”。十二部即长行、重颂、孤起、譬喻、因缘、无问自说、本生、本事、未曾有、方广、论议、授记。
南无本师释迦牟尼佛的德意弟子
1、议论第一迦旃延 迦旃延由于思路清晰，论法时往往一下子就能使对方哑口无言，例如他与恶生王的谈话，利用基本的思考法则，马上就将恶生王感化。又如他与恶生王解梦等事迹，足见其智慧。说法第一富楼那 他在雪山修行数年，一日观得佛陀证得无上菩提，于是离开雪山皈依佛陀，成为佛陀弟子。
2、释迦牟尼佛当年的回向文：所南德意谭加惹吧涅，托内尼波扎南潘学匠，结噶那其瓦隆彻吧耶，哲波措利卓瓦卓瓦效。
3、释迦牟尼佛，又称佛祖，是佛教的创始人，以觉悟“一切法无我”而著称。金刚不坏佛，代表佛法的坚固不坏，象征无坚不摧的智慧和力量。宝光佛，象征佛法的光明和智慧，其光芒能照亮众生前行的道路。龙尊王佛，龙在佛教中常被视为吉祥象征，龙尊王佛代表佛法的权威和尊严。
4、在印度流传着一句话，我们印度人可以不吃饭，但不可以不吃咖喱。在印度传说中，佛祖释迦牟尼曾教人用树草的果实来调配长生不老药，并以其当初传教的地名“咖喱”作为这灵药的名称，所以释迦牟尼被认为是第一个做咖喱的人。
如来佛祖的十大弟子是哪些呢?他的大弟子又是谁呢?
释迦牟尼佛有十大弟子，他们是：大迦叶，舍利弗，目连，须菩提，富楼那，迦旃延，阿那律，优波离，阿难，罗侯罗。
如来佛祖坐下十大弟子是：大迦叶（头陀第一）、目犍连（神通第一）、富楼那（说法第一）、须菩提（解空第一）、舍利弗（智慧第一）、罗睺罗（密行第一）、阿难陀（多闻第一）、优婆离（持律第一）、迦旃延（议论第一）、阿尼律陀（天眼第一）。
摩诃迦叶，佛陀十大弟子之一。付法藏第一祖。为禅宗第一代祖师。全名大迦叶，摩诃迦叶（‘叶’字音‘摄’）。又作迦叶波，迦摄波，意为饮光。目犍连为佛陀十大弟子之一。
最有可能是如来大弟子的人是---哪吒，他从在娘胎中就很不平凡，可以说是一个不次于孙悟空的“神人”。首先哪吒在自杀之后，哪吒的魂魄不是前往找太乙真人（《西游记》中无太乙真人），而是飞向西方灵山找如来佛祖。以此推断，极有可能是哪吒。 在我国一般古寺中，释迦牟尼佛像和十大弟子像安奉在一殿的也有很多。
如来佛祖的大徒弟，名叫摩诃迦叶。 如来佛祖，即佛教教祖释迦牟尼，原名悉达多·乔达摩，是古印度著名的思想家，也是佛教的创始人。 释迦牟尼被后世尊称为佛陀，意为“觉悟者”，在汉地则尊称为佛祖，即“佛教祖师”。
如来佛祖的十大弟子各自有所长，舍利弗以智慧著称，大目犍连则以神足通闻名。大迦叶是头陀行的典范，须菩提对空性有深入的理解。富楼那弥多罗尼子擅长说法，摩诃迦旃延擅长论议。阿那律拥有天眼通，能见六道众生。优波离是持戒第一，而罗睺罗则以密行著称。阿难则以多闻著称，对佛陀的教法有深刻的了解。
大德开示:释迦牟尼佛为何示现涅槃?
1、佛陀在娑婆世界示现涅槃，是为了展示生老病死的真实面貌，以及因果循环的铁律。 佛陀本可以活到一百岁，但他选择在八十岁涅槃，这表明他在这个世界传法的使命已经圆满，无需再传授任何法义。 佛陀以身作则，示现涅槃，是为了让弟子们和众生明白，不应再对他产生依赖。
2、世尊在娑婆世界示现涅槃，表示娑婆世界生老病死，因果循环。2，世尊本可活一百岁，舍去二十年，八十岁涅槃，表明世尊在此世界弘法以圆满，没有什么可宣讲的呢。3，示现涅槃，以身表法，为了让弟子们和众生不再依赖他，让众生自觉·自悟·自度。
3、佛陀出现世间是为了度化众生，无量无边的众生也都渴望得度，既然如此，为什么佛不永久住世，却要示现涅槃呢？原因有二：一因众生得度的因缘已尽，二是为了防止弟子怠惰放逸，所以佛要示现涅槃。
4、”来说明释迦牟尼佛一生的应化事迹。从岚毗尼花园无忧树下降生，到最后在拘尸那城示现涅槃为止，在这八十年来的一期寿命，佛自始至终，把有缘的应该得度的众生，统统度化了，佛陀就是于无生之中，示现有生，于无灭之中，示现有灭，这叫做众生度尽，方证菩提，自利利他，功圆果满。
5、不论菩萨以什么样的身份形式示现，特别是已证得不退转的菩萨，在人间只会教导众生遵循戒律而行，而绝没有自己常常破戒并宣说这样做是佛所教亦教导众生破戒修行都能得解脱的道理。初学佛的人往往对守戒意识不强、未知重要性，故而最易受所跟随学法的邪师所误导。
6、其实把涅槃当做死亡、消灭、消失、虚无都是错鋘的见解，不但不了解涅槃的真谛，也曲解了佛教精深的教义。当初释迦牟尼佛在菩提树下金刚座上，夜睹明星证悟宇宙人生真理，成正等正觉，这种正等正觉就是涅槃，也就是泯除人我关系的对立，超越时空的障碍，而证悟了生命永恒无限的境界。
释迦牟尼佛去世后去哪里
在兜率陀天四十九重摩尼宝内院。由弥勒菩萨供养。西方极乐世界也在内院其中。可看：大梵天王问佛决疑经。往生品。
佛家逝世称为涅槃、释迦牟尼佛涅槃在农历二月十五。 释迦牟尼佛八十岁时，佛陀在毗舍离城坐雨安居，宣布将在三个月后般涅槃，偕弟子向西北行走，后食用铁匠纯陀（周那）奉献的世间奇珍栴檀树耳（Sukara-maddava），重病发作（南传记载为痢疾，北传记载为背痛）。 释迦牟尼口渴，让阿难去给他打水喝。
【涅槃地点】公元前486年，80岁的释迦牟尼在北部印度一个树林中去世，弟子们哭泣着将他的尸体焚化，焚化后的尸骨结晶体和未烧尽的遗骨，被称作舍利，由他的亲属和弟子们作为圣物收藏起来。【舍利去向】释迦牟尼死后250多年后，古印度一位伟大的国王--阿育王统一了部族纷争的印度。
