佛陀为何仍会涅磐?涅磐是什么意思?
1、涅磐是梵文Nirvana的音译，意思是“灭渡”，即“重生”。凤凰涅磐 就是凤凰再浴火后重生，所以涅磐就是指重生，脱胎换骨。涅磐 解释为离开欲望，远离贪欲，不执着，净化的心灵，无孕……等意思。
2、涅槃翻译成中文为不生不灭意，乃指佛教之中心思想，若无涅槃佛教就形同生灭的世间法。其意指不生不灭，身心俱寂之解脱境界。未入正信者，每以涅槃为死亡，此乃严重之误解。涅槃梵语Nirvana，巴利语nibba^na。又作泥洹、泥曰、涅盘那、涅隶盘那、抳缚南、匿缚喃。
3、意译为，无为、自在、不生不灭等！佛教认为，当修炼圆满，圆寂以后将会涅槃重生，达到无为，自在，不死不灭，再也没有忧愁烦恼。
大德开示:释迦牟尼佛为何示现涅槃?
1、佛陀在娑婆世界示现涅槃，是为了展示生老病死的真实面貌，以及因果循环的铁律。 佛陀本可以活到一百岁，但他选择在八十岁涅槃，这表明他在这个世界传法的使命已经圆满，无需再传授任何法义。 佛陀以身作则，示现涅槃，是为了让弟子们和众生明白，不应再对他产生依赖。
2、世尊在娑婆世界示现涅槃，表示娑婆世界生老病死，因果循环。2，世尊本可活一百岁，舍去二十年，八十岁涅槃，表明世尊在此世界弘法以圆满，没有什么可宣讲的呢。3，示现涅槃，以身表法，为了让弟子们和众生不再依赖他，让众生自觉·自悟·自度。
3、佛陀出现世间是为了度化众生，无量无边的众生也都渴望得度，既然如此，为什么佛不永久住世，却要示现涅槃呢？原因有二：一因众生得度的因缘已尽，二是为了防止弟子怠惰放逸，所以佛要示现涅槃。
道家大罗天境界和佛陀入涅槃,两者有何分别
1、玉皇大帝，就是佛教的忉利天，在欲界第二天三十三天的中心。天位对应完全吻合。道教三十六天结构（未乱套佛经欲界、色界、无色界、法界概念前的原貌）大罗天（可化三清天、三十六天）玉清天 上清天 太清天 玉皇天：在三十三天中心的玉皇阁。主宰日月，运行日月。
2、万物有生，自然因动而生变化，长生长化，而无止境；有则恒有，不会再返于无；天地有灵，灵亦永有；道为有根，则有道。因此，佛门不言空而悟空，道门不悟有而言有。
3、道教的三十六天，是三十三天加上三清天为三十六天。佛经对这三十三天有明确的记载，三十三天在佛教中被统一归类为欲界六天中的第二天，因为三十三天的境界都属于欲界第二天。可见当年道士们为了留住弟子，即使不了解佛教的三界二十八天，也硬要用道教的天、地、人三界与佛教的欲界、色界、无色界这三界混为一谈。
4、道教仙人的境界，地位，有以境界分的，比如太清九仙，上清九真， 玉清九圣。有以官位分的，比如太上，帝君，神王，仙王，真人道士等等有以修行层 次分的，比如天地人鬼水仙有以修行方法分的，比如洞房，黄庭，消魔，等等。
5、“仙”指的道教的神仙，有特殊的能力，并且老而不死。东晋的道家葛洪认为修道之人必入山林。不是因为山林中有道，而是因为入山林可以远尘俗获得清净，这样才能修道成仙。修道成仙以后其境界超凡脱俗，可以长生不死，比如“八仙”、“仙女”、“仙人”。
6、从普通人到仙人的境界如下：分别是旋照期、开光期、融合期、心动期、灵寂期、元婴期、出窍期、分神期、合体期、渡劫期、大乘期、散仙、仙人。其中开光期是最初始的等级，一般的三流门派有元婴期的高手就算是不错的门派了。如果门派存在分神期以上的高手，那都是二流以上的门派。
