佛教是真平等者?
1、佛教中通常因为慈悲戒杀的缘故，所以不茹荤腥。而杀生害命会招致有情众生的相互报偿，导致业力不断而轮回不休，草木属于无情生命，因为没有情执，所以不会有如上的恶报。
2、佛教是一种强调众生平等的宗教，在佛教中，每个众生都应该被平等地对待。佛教认为，所有的众生都有平等的机会去追求自己的奋斗和成就。因此，在佛教中，没有人高人低，每个众生都应该受到尊重和保护。
3、佛从来没有要求弟子膜拜，佛已经达到无我相、无人相、无众生相、无寿者相，你对他恭不恭敬，对他来讲不增不减。
4、事实上，考察佛陀时代的男女观，应该从重视于基本的平等著眼，如罗汉的果位是不分男女的，修学佛法也是男女平等的，佛说一切众生都有成佛的可能，何况是女性。
5、我是这么认为的，佛说众生平等是说自性平等，无有差异，所以当尊重每个众生。
佛教初信者应该听什么经
看大乘佛经，以尽快地明白佛法的根本，首先明理，先看《楞严经》，都看文言文 、白话文对照的：《金刚经》《大般涅磐经》《法华经》《地藏菩萨本愿经》《圆觉经》《楞伽经》《净土诸经》等。
目前流通较比广的佛经有《地藏经》、《无量寿经》、《阿弥陀经》、《心经》、《普门品》、《金刚经》等，适合初学者学习。
推荐百喻经 全是讲故事的，很容易接受 没有其他经书那么枯燥，而且很有启发性。保证你看了不后悔。《百喻经》，全称《百句譬喻经》，是古天竺高僧伽斯那撰，南朝萧齐天空三藏法师求那毗地译。
五戒十善、三皈依的详解。三世因果经，地藏菩萨本愿经、心经、妙法莲华经观世音菩萨普门品。也可以看看陈大惠中华传统文化教育。
佛学,佛教,佛法三者有何区别
1、佛教是一种宗教，其完全具备构成一个宗教的全部要素，有神谱，有解释神的经典，有宗教活动场所，有神职人员进行思想传播，有宗教仪式。“佛法”是指导人们走向圆满觉醒的各种途径和方法。
2、佛教，是佛陀向众生阐述宇宙人生真相时的言教。佛法，是佛陀向众生介绍的证悟宇宙人生真相的方法。佛学，是后世文人们研究佛教教理、教义、教法所形成的学问，它是一种思辨性学问，它是文人们比量的结果。
3、准确的定义应该是：佛教、佛法、佛法。几千年来，人们混淆了这三者。其实三者是有严格区别的。认清三者有利于佛教的发展。佛教——纯粹是精神信仰。人们创造一个或多个神来崇拜。获得精神上的慰藉或者精神上的寄托。
4、佛学与佛教的共同点，都是以佛经基础。区别是，佛教是释迦牟尼传下来的修行方法；佛学是近代当代人研究佛教的学问。
5、无所谓异同，因为概念范畴不一样。佛家泛指一切熏修佛法的出家、在家众乃至一切为佛法摄受的众生类等，是一个团体化的说法；佛学是研究探索佛教教理名相等，将佛教哲学化或文化化的世俗化做法，与修行无关。
6、佛教是一个外来词，“教”本身的意思，即承认有一个神和主宰，所以一般不太承认自己是佛教，这是世俗的称呼；还有世俗称佛教徒，其实一般自称修行者；活佛，这样的称呼，在“佛教徒”也是不承认的。
佛教是需要传法的,那么佛教是怎么传法的?
1、佛教的基本教义是“四谛”（谛是真理的意思）、“八正道”、“六道轮回”等等。“四谛”的第一谛即苦谛——人所经历的生老病死一切皆苦。这有几分道理，曹操云“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多”。
2、与印度的文化传统不同，佛教一传入中国即开始的佛典翻译事业，是以皇室官方组织高僧，严谨制度下的书面系统翻译。
3、北传佛教 佛从古称犍陀罗经由中亚，越过帕米尔高原进入西域，再经河西走廊抵达中土，古称“丝绸之路”。
4、佛教在印度产生，后来慢慢传向本国，在本国的信徒演变成适合本国的佛法，也有本国信徒到印度取经，然后传回本国，大概就是这么传过来的。
5、佛教的基本教义，主要是：缘起、法印、四谛、八正道、十二因缘、因果业报、三界六道、三十七道品、涅盘，以及自成一体的密宗法义等。这个具体展开讲就比较复杂了。关于佛教的向外传播，大体可分为北传系统和南传系统。
6、总的来说，传承的作用就是能使佛法传续不断，从而保证佛法的完整、纯正，只要传承不断，佛法就不会流失、变质。
什么是佛教的“正法,像法,未法”三个时期
佛教中有“正法、像法、末法”：为“正法时期、像法时期、末法时期”的略称。又称“正像末三时”或“三时”。亦即将佛法住世之时期划分为正法、像法及末法三个时期。
据说释迦佛的法运是一万两千年，正法一千年，像法一千年，末法一万年。也有人说正法五百年，像法一千年，末法一万年。根据《像法决疑经》、《大集月藏经》等诸大乘经典，将佛教法运分为三期，即正法、像法与末法。
佛教所说的“正法、像法、末法”三个时期娑婆世界的佛教： 正法千年（一说500年）；像法千年（一说500年）；末法万年。一般说来，释迦牟尼佛涅盘后的五百年被称为“正法时期”，各种法制、仪式均未更动。
所以外表虽有模有样，内在的精神却和佛法不相应。因此，像法时期，虽修行者众，但证果者却很少！末法：「末」就是枝末的意思。以一棵树为喻，正法如其根本；像法如其枝干；而末法者乃末梢也。
过了一千年就是像法时代，这时佛法在世间还是很兴盛，看上去很像正法时代，但实质上又同正法时代有很大差异，所以叫像法时代。
卷佛是什么意思?
其实佛陀释迦牟尼头上的葡萄并不是卷发。熟悉佛教的朋友肯定能轻而易举的回答这个问题：佛陀的头上，其实也并不是卷发，而是肉髻。
“幢”不是量词，不能指佛经的多少，“幢”是八吉祥中的一种，礼敬供奉用的 而“卷”：古代的书写在竹简或者木简上，后来写在帛或者纸上，卷起来收藏，因此书籍的数量论卷。
有人解读香灰打卷的情况，称这是菩萨或佛祖，也就是他们祭拜的佛祖已经到了家中，这个时候就需要重新再拜一次菩萨了，据说这个时候如果再上香求事情会比任何时候都要灵验。
