佛教对日本文化的影响
1、佛教对日本人的影响是巨大的且影响到其生活的方方面面。首先，佛教深刻影响了日本人的生死观。
2、日本的原生文化在佛教的影响下发生了许多改变，这其中就包括日本人对于生和死的看法、对于食物的追求及对美的态度上。佛教可以说从思想到具体实物上，全方位的影响了日本文化，并且这种影响至今还在持续。
3、因为对形式主义的否定，禅宗最终让精神暴露，使精神回归到孤独和寂寥之中。也因为了对形式的放弃，这种孤独反而放弃了执着。孤独和寂寥体现出了禅的核心精神——清贫和禁欲。
4、第一是佛教很大程度上影响了神道教，所以神道教虽然是现在日本最普遍信仰的宗教（百分之55的人信仰），但是还是利用了佛教的本尊（比如荼吉尼天）。
5、第二个方面：佛学。中国佛教特别是禅宗的东传，直接影响了日本的佛学。现在日本的禅学包括与之一起发展出来的日本特有的文化都与中国是一脉相承，都可以在中国找到原始的影子。第三个方面：医学与建筑。
6、佛教对茶文化的影响 唐代是佛教的全盛时期，也是佛教的创宗时期。在唐代，佛教各宗相继形成，尤以禅宗独盛，它结合中国社会实际，吸收儒家的思想因素，增添了世俗宗法色彩，逐步从外来宗教转化为具有中国特色的宗教。
有谁能提供一些适合念的对人好的佛经?
、《大方广佛华严经》《华严经》很长，比《妙法莲华经》、《楞严经》都长，可看其中有名的几品，比如普贤菩萨行愿品、普贤菩萨净行品等。
最好是药师经、长寿经，专门对症下药的。如果是父母生病，最好是念《地藏经》，从实用角度来讲，《地藏经》是最好的。当然，常见的疾病也不能离开医生。
女人想增强智慧可以念的佛经有很多，以下是一些常见的：《金刚般若波罗蜜经》——般若是佛陀所证的慧，它以般若为体，照了一切法；此处的波罗蜜指到达彼岸，而经文说的都是如何舍离诸相，照见诸法的实相，当然是大智慧。
地藏菩萨本愿经，又称《地藏本愿经》、《地藏本行经》、《地藏本誓力经》。收于《大正藏》第十三册。经中记载了释迦牟尼佛在忉利天宫，为母亲摩耶夫人说法。
至于说不同的人适合不同的经，是指真正修行后，一般可依所修的法选择不同的佛经来诵。比如，净土宗，可以选择《佛说阿弥陀经》、《大势至菩萨念佛圆通章》《无量寿经》等来诵持，有助于对修法的理解。
所有的 经都是可以净化心灵的，看自己和哪部经更有缘了。最简单的是平时常念佛号，想起来就念，念多了杂念就少了，念到不忘（心里只有佛号）的时候就没有杂念了，也可念观世音菩萨。
佛教引人向善,可是善恶本是一体,那为什么还要向善?
首先，佛教不是迷信，哪上香都一样。关键是自己要积德积福。所谓天佑有德之人，就是这个道理。
个人认为：因为“善有善报”，种善因，必得善果。一是作为自己成道的助道因缘，可以有更好的条件修行；二是利他，与众生结善缘，并积累福慧，以便于现前、将来可以更好地帮助、引度众生。
那么你就动了分别心，释迦牟尼说佛教是教人向善的，同样释迦牟尼也动了分别心。凡事吉凶祸福都是人凭感觉所领悟的 所以佛说的空也是出自于佛凭感觉所领悟出来的一种境界。
佛教说没有利益那怎么跟人交往
———以容纳对方为前提，以不为自己为目的。一个为了自己的心胸狭窄的人或者企业，就会失去周围的力量，失去人脉，就会竞争不过你。无欲无求并非啥也不干了。
佛说与亲戚相处有5条原则：第一个给施，就是给予。第二个，就是善言。第三个，利益。一定要利益他人。第四个，同利，共同得利。这个事情你也必须要做的，一定要想到，有福同享，有难同当。第五个，不欺，就是不欺骗，没有欺骗的行为。
所以两个人没有利益关系的人更容易成为知己和朋友。没有利益冲突的两个人，也会全心全意的对待彼此，只为了知遇的美好，心灵的契合。不会被升职，加薪这些世俗的，物质的东西所驱使。
身和同住：住在一起的，要尊重别人的习惯。不能对别人的习惯起烦恼心。口和无诤：不要造口业。不妄言，不恶口，不两舌，不绮语。坚决不和人争斗。意和同悦：有好事大家分享，要让大家每天欢喜快乐。
如果自己一无是处或者价值远低于对方的价值，那么去交往别人的时候，别人肯定一眼就能看出你对他有计划。
你认为佛教的教义真的适合当代社会吗?
1、佛教的教义如不杀生，不偷盗，不奸淫，不妄语等，对净化人的灵魂，协调人与人的关系，促进社会的和协有着积极的作用。3 佛教提倡以德育人，以理寓人，晓知以理，其方法温和，为多数人所接受。
2、信仰佛教的好处宗教对于人生的重要，其中的道理是明显易见的，它是人类精神生活中极重要的一环，对于人生的鼓舞与振奋，具有无比的力量，同时宗教可以安定社会，净化人心，使人对未来具有信心与希望，使人可以过著一种较合理、高尚的生活。
3、原来佛教徒以慈悲为本，忍辱为行。对于声色货利，五欲六尘，多远避之。不似世人心无厌足，惟得多求。这就使一般自命为积极前进的人，给加上消极逃世的帽子，认为佛教不适合于现代这种物竞天择的竞争社会。
4、而一个企业的领导人，需要合法经营，开拓思路，为自己的企业大家庭和自己的员工生活进行谋划。社会现实，与佛法，与赚钱，与学历，其实是没有什么妨碍的，关键是取之有道，合乎佛法的正行、正业。
从佛教的六度看管理者怎样建立与员工的和谐关系
1、放下“自我”，去掉“我执”，在沟通中体现众生平等，要以感恩的平等的心对待每一个消费者、每一个上级、下级或平级，体现“无我”的境界。
2、另一方面管理者也要用佛教对人性的分析原理，去激励和管理整个团队，鼓励团队成员戒除“贪、嗔、痴”三毒，从而提升整个企业团队的文化和素质。
3、清晰的沟通是改善员工关系的关键。通过建立良好的、安全的沟通平台，加深员工与管理者、员工与员工之间的沟通，有助于避免员工混淆和不必要的压力，有利于减少员工之间的摩擦，有利于管理者设定明确的目标和期望。
4、建立信任：信任是有效人际关系的基础。管理者应该表现出诚实、透明和可靠性，并与员工建立良好的信任关系。 尊重员工：管理者应该尊重员工的意见和感受，并鼓励员工参与决策过程。这可以提高员工的满意度和归属感。
5、而具体的行为要求，即修行五门：一者施门，二者戒门，三者忍门，四者精进门，五者止观门。加上好学增智，则为六度。所谓施，包括财宝、法语、无畏三种。财物布施，就相当于对硬件的投资建设。
