佛教中镜观什么意思
1、家长们对佛道有了一定了解后，可以根据参悟的道理来取名，比如“镜观”一名，谐音静观，意指静时独观，又指在镜子中观看自己和别人，意指不断反省和学习。
2、镜是指你的本心。菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。中的镜，就是指你的本心。观世音，观世上之音。具有大慈大悲大菩提之心。镜中观音等同心中大慈悲之菩提心。
3、净思，意为思升净土。常念阿弥陀佛求生极乐世界净土是很殊胜的一件事，“净思”这个名字适合女孩子，告诉两个孩子常念阿弥陀佛来世升净土，常念观世音菩萨现世保平安。
4、”意思是我们的意识就像一面明镜，可以反映出一切事物的本质。佛家中的对镜，即是要求我们在照照自己的内心时，应该抱着开明的心态，真正理解自己的根本，穷尽一切的可能性。
藏传佛教中什么叫对镜
对境，故名思意，面对的一切事物，可以是人，也可以是别的众生，或者是事，甚至一个情绪等等，都能称为对境。也可以叫“对机”，也就是看是什么时候、什么地方、对什么人什么事而说，不能固执教条真理。
入中论中菩萨们的对境有境各指：自相续：指自己五蕴自身，即所谓“自空”。他相续：指他人五蕴自身，即所谓“他空”。一切法：指一切有为法，即所谓“一切法空”。
“对境”就是对象，所执取的境界。如听觉，能感受声音，声音就是听觉的对境。味道就是味觉的对镜。修行有时需要排除障碍，被排除的障碍就是修行的对境。
“对境”就是对象，所执取的境界。如听觉，能感受声音，声音就是听觉的对境。味道就是味觉的对镜。修行有时需要排除障碍，被排除的障碍就是修行的对境。“有境”的性相为“趋入自境的法”。
藏传佛教，百年老擦擦佛像，年份包老，来路清净如法，原为臧区百年老塔的装臧品，极为殊胜，有收藏价值、可佩戴身上当护身符、也可修法时作为对镜，加持力极强。
元宵节的习俗
1、所以人们逐渐形成了在元宵节时及其他重大活动里舞狮子的习俗，以祈望生活吉祥如意，事事平安。 闹花灯 闹花灯是元宵节传统习俗活动的一项最重要的内容，始于西汉，兴盛于隋唐。隋唐以后，历代元宵节闹花灯之风盛行，一直延传于后世至今。
2、元宵节吃“元宵”象征着家庭像月圆一样团圆， 寄托了人们对未来生活的美好愿望。元宵节“送花灯”，“送花灯”简称为“送灯”，其实质意义就是送孩儿灯。
3、简称“送灯”，也称“送花灯”等，即在元宵节前，娘家送花灯给新嫁女儿家，或一般亲友送给新婚不育之家，以求添丁吉兆，因为“灯”与“丁”谐音。
佛教(肉眼、天眼、法眼、慧眼、佛眼是如何区分?)
1、其中的肉眼与天眼是假观，慧眼是从假入空观，法眼是从空入假观，佛眼是中观。
2、肉眼、天眼：执色，被物质时间或者说“因缘和合”限制（肉眼：比如“坐井观天”，只相信肉眼所能看到的。
3、佛教中有肉眼，天眼，慧眼，法眼，佛眼。肉眼：是凡人的眼睛，见近不见远，见内不见外，见粗不见细，见东不见西。天眼：可以看见肉眼看不见的东西，能遥视也能透视。慧眼：对物体能够立体地看，能分析和学习。
4、佛教的五眼指的是佛法的层次。肉眼是指人眼，见近不见远，见明不见暗。天眼指天人的眼，远近通塞都可以见。
5、慧眼：是声闻（阿罗汉）、缘觉（辟支佛）的眼。能看破假相，识得真空，不被境所惑动。见众生尽，灭一异之相，舍离诸着，不受一切法，智慧自灭于内。但慧眼无所分别，不能度众生，故求法眼。
