善有善报,恶有恶报,出自哪本佛经?原话怎么说?
1、本句出自《无量寿经》原句：善恶报应，祸福相承，身自当之，无谁代者。善人行善，从乐入乐，从明入明。恶人行恶，从苦入苦，从冥入冥。
2、出自《无量寿经》：善恶报应，祸福相承，身自当之，无谁代者。
3、“善有善报，恶有恶报。不是不报，时候未到，时候一到，立刻就报”这句话出自《缨络经·有行无行品》。《缨珞经》，全名《菩萨璎珞本业经》。
4、出自《缨络经·有行无行品》，原文如下：又问目连：何者是行报耶？目连白佛言：随其缘对，善有善报，恶有恶报。道家的《太上感应篇》也有类似的说法：太上曰 ：“祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形。
5、善有善报，恶有恶报 有出处 《缨络经·有行无行品》：“又问目连：‘何者是行报耶？’目连白佛言：‘随其缘对，善有善报，恶有恶报。’”后半句就是民间加上去的 勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
6、目连白佛言：‘随其缘对，善有善报，恶有恶报。’”《缨珞经》，全名《菩萨璎珞本业经》。律藏可粗分为大、小乘律；小乘律讲七众别解脱戒，大乘律则主张菩萨戒的重要。
十善道业经的原文是什么?
系佛在龙宫为娑伽罗龙王所说，内容为有关十善业之功德。
人们当知有一法，能断一切困苦。谓于昼夜，思考勤正善，令诸善念增长，不容毫分不善间杂，即能令恶习永断，善念圆满，定变富贵安乐之人。富豪达贵、皆依此法，长久执行，而得成就，故名富贵法。此法即是十善业道。
人不为己天诛地灭，下一句是“若只为己，天崩地裂。”，意思是若要是只为了自己，那将是无法挽回的结果。出自《佛说十善业道经》第二十四集。
“人不为己，天诛地灭”的出处是《佛说十善业道经》第二十四集：“人生为己，天经地义，人不为己，天诛地灭。”这里的“为”字，念第二声，是“修养，修为”的意思。
十恶又称为十不善业迹、十恶业道，行十恶会感召地狱、饿鬼、畜生这三恶道。相反的则是十善：不杀生：不杀人、畜，悲念众生。不偷盗：不偷窃。不邪淫：没有不正当的性关系。不妄语：不说谎。不两舌：不离间。
佛经对善的解释...求几句关于对善的解释啊...
《四阿含》中多次出现有人向佛陀提问什么是善，佛陀的定义性回答是“不贪”，意思是一个人不贪欲、不贪婪、不沾染、不执著，就是善（善良）。喜欢一样东西，沉迷、沾染，非要得到不可，这就是不善。
佛教十善：不杀生而慈心于仁—杀是杀害，生是生命，不杀害众生之生命，名为不杀生。即对一切众生，应一视同仁，勿残杀加害。
一）顺益为善，违损为恶。即以五乘所修之善法为善；能招感三途果报之因，及人、天中苦果之别报业等，称为恶。（二）顺理为善，违理为恶。理，指无相空性。
世尊佛陀言：一切众生，思想异故.意图，言语，作为亦异。由是故其生活状况有不同变化。贫富安困，欢乐痛苦，形色姿势，各别不如是一切，靡不由思想，造善不善，身业语业意业所致。而思想无色，不可见取。
佛学大辞典》中对善男子善女人的解释是：“佛称在家出家之男女为善男子善女人。”那么，这个“善”的标准是什么呢？标准应该很多，我们看一下《金光明经》中的说法。
