佛教怎么解释某人得强迫症的原因?说详细点。
前世因，今生果，他为什么不冤枉别人？ 有则改之，无则加勉，一切感恩，成就忍辱波罗蜜。 阿弥陀佛 今日他人是怎么对待你的，你过去也是怎么对待他的。
怕是冤亲债主的原因。建议多做功德，如诵经持咒或念佛号均可，功德回向给导致自己患强迫症的冤亲债主与自己解怨，乘此功德，业障消除，福慧增长、往生西方极乐世界或往生善道。也回向自己业障消除、福慧增长、早日康健。
那样没有学习佛法，拿阿弥陀佛来跟别人打仗，跟自己的妄想打仗，那是多么烦恼的事情，多么不慈悲的事情。
从心理社会因素来讲，强迫症患者往往有一定的人格基础，如追求完美主义，犹豫不决，人际关系敏感或者是情绪不稳定。
就从科学的角度来说是没有地狱的。就佛教来说，不要断章取义，看一下这小段，就是说没有地狱。学佛教要谨慎，一定不要随便找师傅，可能会带偏。
强迫症的发病可能与基底节功能失调有关。尤其是眶额皮质-边缘系统-基底节环路的功能失调。 （3）心理学说。不同的学派对于强迫症机制的解释不同。
佛教讲三世因果,我患有强迫症20年了,是什么愿因让我十五岁就得了强迫...
1、我觉着强迫本身就是一种焦虑，或者说有时是一种极端的焦虑。一些具有强迫性的行为的出现是为了自己本身缓解自身的焦虑的，所以有强迫症行为习惯的在很大程度上可以说明其有的强迫性本质是一种焦虑。
2、阿弥陀佛，当你发现问题之时就离就离解决问题不远了。不会人际，其实说明你很单纯，学佛就是净化其意，返璞归真之态。
3、注意功德回向 回向文：愿以此功德回向给（出生在年月日的名字 说农历生日）的历代宗亲，六亲眷属，历劫、冤、亲、债、主，错杀，误杀，故杀的一切生灵，人，非人等，愿你们早日离苦得乐，脱离六道轮回，往生极乐世界。
4、森田疗法，对神经症尤其是强迫症有很好的疗效，你可以在百度里详细的查一下。
5、无数过来人的经验证实，离苦得乐的滋味或许更能让人体悟到持久的幸福感，就像一个人饥饿时，见到食物便会觉得幸福。
佛法怎么看待我这种情况?
不要执着，你要把心量放大，把自己放空，丢掉自我，凡事不在意，不生气，你就成功了。修佛是一辈子的事，多控制自己的心。心经的主题是“心”。心就是佛性，它说万法唯心造。
如果仅是信仰方面，而生活中没有这种强迫的症状，还不能归于强迫症。你往往有相反的念头，要查看内心的根源。是因为嫉妒还是什么？贪嗔痴你哪种毒最重？如果真的没有根源，那有可能是强迫症。
佛教大乘之唯我：此我“不生不灭”而“能生万法”；此我无有形象，离见闻觉知；名为“真心”“如来”“涅盘本际”。
大乘佛教认为，不论是主观的“人我”，还是客观的“法我”，都是人们主观臆造出来的，明明不存在的东西，你一厢情愿地认为它有，这种颠倒就是执着，即“人我执”与“法我执”。
我有强迫症,反反复复非常痛苦,采取很多办法都解决不了,这在佛法上怎么...
定，一定是静，动者怎么是定呢？思考问题，岂是定乎？积极的思虑，是药也是毒。说药，积极的思考可以替代无益的妄念！说毒，任何念头的生起，都不是定的状态。有人说：“读诵经典，可以戒定慧一次完成。
我们要慈悲，这慈悲遍一切处，利用阿弥陀佛这种报身功德加被我们，使我得到净化，就是念念不怕烦恼，念念烦恼不可得，念念觉悟，不离烦恼，即证菩提。
非常理解您的痛苦，住院可以缓解，但是解决不了根本问题，吃药久了肯定是药物依赖，精神类药品依赖和毒&品依赖没有两样。如果您对佛法有兴趣，就有很好的办法可以解决，不过诸佛法门，唯信能入，如果你总怀疑，那就很难。
第一，实修，你要持戒，真正做到六根清净的人，哪怕不参禅，心都是平静的 第二，一切有为法如梦幻泡影，如露亦如电，应做如是观。
佛法最根本的就是四大皆空，对强迫症而言，就是说根本没有这种病，纯粹是庸人自扰。
