佛教讲经说法的规矩是什么?
1、佛教中的五戒是：一不杀生，二不偷盗，三不邪淫，四不妄语，五不饮酒。佛教中的八戒是：一戒杀生，二戒偷盗，三戒淫邪，四戒妄语，五戒饮酒，六戒着香华，七戒坐卧高广大床，八戒非时食。
2、做任何事，都要按次第，按程序，按规矩进行。我们当中的有些人，有点太没规矩了。道友之间的探讨还可以，如果要讲经说法，摄受弟子，就要有这个资格和能力。最好是明心见性，成就佛道。
3、五戒：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。十善：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不贪欲、不嗔恚、不邪见。五戒十善是人天福报，到上上品，命终可常驻佛国。中上品，来世为人。
法师对几种人不能传法
净空老法师开示两种人不给讲佛法。净空老法师开示两种人不给讲佛法，一种是坏事做多了，另一种是不尊重佛道的。
恶趣的众生没有办法学佛法，这里的学是指没有办法实行以及听闻。因为实行佛法才可能解脱。4恶趣有畜生，地狱，饿鬼以及阿修罗。畜生有机会听到，但却不能实行佛法。畜生能分辨的只有好听和不好听。
传法、讲法是好事，但是在没有能力，没有发心的情况下，也不允许做。若是去做的话，对双方只有害处，没有好处。不是谁都可以讲经说法的，这是非常严肃的事情。现在有些人互相探讨了一些话题，就说「传法、讲法」了。
狭义上的传戒，则是指传授三坛大戒的传戒法会。佛教大、小乘的戒法有：五戒、八戒、十戒、具足戒和菩萨戒五种。
没有这种说法。众生都可以学佛，至于能否今生学佛成就，那就看各人了。老法师---我们学佛，一定要读诵经典。每一天读诵，就是每一天接受佛的教诲，念念不忘佛对我们的教训，我们要把这些教训变成自己的思想见解、生活行为。
法师，是佛教的一种称谓，指通晓佛法并善于讲解及致力修行传法的僧人，本不适用于一般出家人，但习俗也用作对僧人的尊称。 【罗汉、菩萨、佛】 罗汉，是阿罗汉的简称，小乘佛教修行的最高果位就叫阿罗汉果。
入行论ppt课件第三课
第一个，昨天已经讲了，每次听受佛法时，大家都要如理如法，假如行为不如法，就不可能得到听法的功德。
《入行论》第53、54课串讲笔记
第一品宣讲菩提心利益，让我们对菩提心生起欢喜心。菩提心的本体就是发心为利他、求正等菩提，核心就是为了利益众生、他人。第二品就讲了修持菩提心，需要清净它的违品，需要忏罪、积累顺缘等等。
因此当不快乐的心态产生时，我们要尽量去对治它。所以我们无论遇到什么事，最好不要先以分别念进行取舍，不能做到这一点，就好比没有火的因，火焰就无法产生一样，嗔恨的敌人便无计可施了。
就是利他心、利他行为和菩提心。在上师座下听法的人，无论是学院的道友，还是网络上学习的道友，或者是光盘面前听法的道友，听了之后不管能不能做到，反正都知道利他心是最重要的，菩提心是最重要的，经常听法，自然而然产生了这个效果。
《入行论》的大乘修行方法，对某些人而言可能闻所未闻，从来没有接触过，修起来也有一点困难，但若能再三串习，逐渐逐渐，自己一定会有变化的，尤其是这部论典的价值相当大，听完一遍以后，心态和行为肯定有极大的改变。
有一种说法是，在寂天菩萨诵完《入行论》之后，当时出现了三个版本：有些班智达通过不忘智，记下了七百颂，有些记下了一千多颂，还有些记下的是一千颂。后来他们去问寂天菩萨哪一个可靠，寂天菩萨说一千颂的可靠。
