深圳桥恩心理怎么样?
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法然上人法语(节选)
1、出离之志至深之间，信诸教法，修诸行业。凡佛教虽多，所诠不过戒定慧三学，所谓小乘之戒定慧，大乘之戒定慧，显教之戒定慧，密教之戒定慧也。
2、然，世已末法，人皆恶机；与其苦学难修之圣道诸宗，不如速念易行之弥陀名号；今生出离生死之家，一世永断轮回之业。
3、偈中有‘法然本地身，大势至菩萨，为度众生故，显置此道场’之句。 又弟子直圣，曾在熊野山犯病，但因怀念上人，想要赶回京都探望，梦大权现向他说：‘汝命将不久，不宜归去，法然上人为势至菩萨应身，汝勿虑也。
4、所以法然上人说：1 不顾妄念余念，不谓散乱不净，唯口称名号。若常称名者，以佛名之德，妄念自止，散乱自静，三业自调，愿心自发。法然上人法语→ 你只管念佛，自然而然就有这样的效果。
5、上人二十四岁时，下比睿诣嵯峨，参笼于释迦堂（此时奉有东大寺沙门然于987年，宽和三年由宋请来之栴檀释迦佛像，倍极庄严，为道俗钦崇，至今犹盛）。
法然上人的介绍
法然上人往生时彩云的奇异，荼毗时遗骨的胜相，略如上述；而平生灵瑞，灭后感应，尤其难以尽记。
法然上人是八百年前的东瀛高僧，被当时佛教界誉为智慧第一，传说是大势至菩萨的应化身；依据弥陀化身之善导大师的净土思想而亲自开创净土宗，现今日本净土法门之各流各派皆源出自法然上人之净土宗。
法然（1133～1212）平安末期～镰仓前期僧人，净土宗开山祖师。美作（冈山县）押领使漆间时国之子，幼年与父亲死别，出家比叡山，先后从师皇圆、叡空，得到“法然”之号，又号源空。
上人被配流之所，原先定为土佐国，因兼实从中斡旋，改配于九条氏领地之赞岐国（香川县）。兼实对上人这一叵测之遭遇，心情沉痛异常，相送上人出京后，遂即西逝。
上人入寂后，其东山大谷墓堂成为专修念佛者皈依之中心地。墓堂建成后，由信空管理。上人灭后第十五年，即1227年（嘉禄三年），比睿山延历寺僧徒掀起所谓“嘉禄法难”。
年（天养二年）上人十三岁，持其叔父所书的《进文殊像一躯》的介绍信，登上佛教重镇的比睿山延历寺。
