宗舜法师:佛教里什么是爱的定义
缘认识而起的苦乐等感受一产生，对苦受就有憎避的强烈欲求；对乐受就有爱求的热望。这些强烈的欲求或热望，即是爱。也就是以爱来表示对苦乐受所产生的爱憎之念。
佛说：爱是着迷，是两个灵魂的正负对撞。相撞的火花是最美的光芒。佛说：情是不舍，是牵挂，是衷肠。是曾经沧海水，是垂泪到天亮。直叫生死相许，直叫寸断肝肠。情无价，情伤。只要真心呵护，情就不移，地久天长。
爱是一个广泛的情感词汇，它描述的是一种对他人的深深关心和情感投入。爱可以包括亲情、友情、爱情，也可以是对事物的热爱和对生活的热情。
佛教大爱不爱的意思
1、大爱不爱指对众生真正的无条件的大爱没有掺杂一点点世俗爱执在里面。在《净心法要》中，全知梦彭仁波切说过：“无悲大悲之体相，法界空中任遨游”与大爱不爱所说都是一样。
2、佛教中的大爱。 是一种究竟的爱 是发誓要把众生从生死苦海里拔救出来的伟大的爱 不爱是不能贪恋人世间的男女之爱和亲人之爱 等。 这些爱都是虚幻的。 都是苦的自性。 修行人若贪执这些小爱。
3、大爱是慈爱，众爱。不爱看不见的爱，比前者爱的更广。
4、首先，理解一下大爱，大爱这个词完整是大爱不爱，即对所有众生大体同悲，却不执爱于某一人、无一物，也不执着于爱与不爱的事相之中。
5、大爱无爱是一个哲学概念，指最高级的爱，是没有限制条件的，不局限于个人或特定对象的爱，超越了亲情、友情和爱情的范畴。这个概念强调的是爱的本质，而不是爱的形式或对象。
6、“大爱不爱”是指：一个男人真心爱一个女人，他就会为她付出一切，包括生命；如果他不爱一个女人，那么他就会对她的爱视而不见，甚至会很残忍地对待她，这就是“大爱不爱”的真正意思。
在佛学里面何为爱什么意思
1、缘认识而起的苦乐等感受一产生，对苦受就有憎避的强烈欲求；对乐受就有爱求的热望。这些强烈的欲求或热望，即是爱。也就是以爱来表示对苦乐受所产生的爱憎之念。
2、在佛法中，爱，是缘于自我的和欲望的贪和占有，由于得到或者得不到，从而产生痴迷、嗔恨等心理状态。无论所爱的对象是男还是女，终究仍是这样的规律。佛陀也提倡爱。佛陀提倡的是大爱，名为慈悲。
3、爱是一种欲望，欲望不是单指情欲。在佛教里面，贪财是欲，贪色是欲，贪名是欲，贪食物是欲，贪睡觉也叫欲，这称为五欲或五盖，是五种能够障碍我们修行的心理活动，这些全都是爱欲。
4、导致我们行为的本能，就是“爱”，也就是贪恋、执取等等。就是我们自己的内心因为眼、耳、鼻、舌、身、心对外界物质世界感受到的色、声、香、味、触、想等等感觉的追求。因为贪爱五蕴的具结而生起种种执著。
5、佛教对爱这个词的解释是不太用的，因为爱往往代表贪欲。或者代表私欲。佛教用慈悲一词。在佛教爱的词汇，比如贪爱，欲爱，爱著等等 比如七情。喜，怒，哀，乐，爱，恶，欲。
佛说爱是什么
佛说：爱是着迷，是两个灵魂的正负对撞。相撞的火花是最美的光芒。佛说：情是不舍，是牵挂，是衷肠。是曾经沧海水，是垂泪到天亮。直叫生死相许，直叫寸断肝肠。情无价，情伤。只要真心呵护，情就不移，地久天长。
在佛看了，“爱”是人存在的意义，人如果心死掉了，没有爱了，人就不会存在在这个世间，但“爱”不是生命的究竟答案，生命的究竟，是常乐我净的涅盘，伟大的涅盘，超过爱恨烦恼，但如果不努力追求，你永远也达不到。
爱是一种欲望，欲望不是单指情欲。在佛教里面，贪财是欲，贪色是欲，贪名是欲，贪食物是欲，贪睡觉也叫欲，这称为五欲或五盖，是五种能够障碍我们修行的心理活动，这些全都是爱欲。
佛说：“恭喜！你对她的爱是成熟、理智、真诚而深切的。”石头有些惊讶：“哦？”佛又继续说：“她不是这世间最美的，甚至在你那么爱她的时候，你都清楚地知道这个事实。
爱是一面墙，需要彼此共同筑建；爱是一碗粥，细细熬才会黏稠。爱是责任，是担当；爱是付出，是不离。爱是愿得一人心，白头不相离。爱是辛辛苦苦忙一生，苦了有人疼，老了有人陪。
佛所说的“爱”无非就是“慈悲”。慈悲的含义又很广，佛说的爱，大概就是爱一切众生，在爱一切众生的基础上。首先要爱父母，妻儿。
