古代和尚的地位有多高?为何把和尚写成淫僧
和尚形象的转变和中国传统社会的主流价值观与统治者对宗教的态度有关。
古代僧人的地位高低因时代、地区和社会背景而异。一般来说，在佛教盛行的地区，僧侣往往受到较高的尊重，而在其他地区，僧侣的地位可能会较低。把和尚写成妓女的情况，可能是由于文学作品的创作需要或者社会对僧侣的某种偏见。
水浒传写裴如海金瓶梅写潘金莲请一个和尚为武大郎办事，出现了打油诗“一字为僧，二字为僧，三字为鬼乐官，四字为饿鬼”。僧侣形象的变化和传统中国社会的主流价值观与统治者对待宗教的态度有关。
而且，施耐庵还给出了如此论断的解释，大意就是和尚无牵无挂，无家无口，有吃有穿，有情有闲，“无俗事所烦，只是想着此一件事”。细想一下，施耐庵把和尚定义成最色之人也不无道理。
对此事件的记载更像是野史笔记。又有一些学者提出这件事情与当时唐朝的僧人管理制度是严格不符的，在当时一个和尚不可能随便自行出入寺院的大门儿，当时是有严格的登记制度。所以说，辩机和尚到底是高僧还是淫僧，扑朔迷离。
顺治的佛缘:为什么后世认为顺治出家当了和尚
有一次，顺治和玉林在万善殿见面时，因为一个是光头皇帝（新发尚未长出），另一个是光头和尚，所以相视而笑。顺治是个既任性又脆弱、既多情又哀愁的人。
他的这一反常行为，被后世称为清初三大疑案之一，即“顺治出家”。皇帝不做了，去当和尚，这件事听起来的确很新鲜，甚至令人感到不可思议，但在历史记载中，顺治帝出家当和尚这件事，还确有其事。
从这个意义上来讲，顺治皇帝的死亡，也和出家一样，是一种解脱，那是对人间烦恼的彻底了断。感谢您的阅读。
为了女人！顺治皇帝，即清世祖爱新觉罗·福临，是满族入关后的第一个皇帝。有关顺治皇帝的轶事传闻很多，关于他到五台山出家当和尚的传说更流传甚广。
顺治皇帝看到人世间因为王朝更替，导致战乱频繁、生灵涂炭，所以遁入佛门寻求内心的安宁。顺治皇帝出生于明朝晚期的乱世，他六岁登基，七岁伴随清朝入主中原。
为什么和尚头上是九个点
出家人头上点，叫做戒疤。烧戒疤，又称燃顶。受戒时在头顶上燃上九个或十二个香疤，因为是在受戒时燃的，故称戒疤，是汉僧受戒的一种标记。燃顶烧香疤的作法，有大乘经论作为依据。
和尚头上的9个点是戒疤，指佛教徒为求受清净戒体而燃香于身上所遗留的疤痕。戒疤越多表示资历越深，其中十二点表示是受的戒律中最高的“烧香疤”。戒疤又称香疤，指佛教徒为求受清净戒体而燃香于身上所遗留的疤痕。
佛教制度规定，凡皈依佛教的人都应受持戒律，以便更好修行。为表示笃信佛法、虔守佛规，需受戒，即用戒香炙烧头额或手腕，炙成3个、6个、9个或12个黑疤，越多表示越虔诚。
十二点表示是受的戒律中最高的“菩萨戒”。在家众多于受菩萨戒日的前腋、烧戒疤于手腕；出家众的戒疤多烧于头顶。
少林寺和尚级别怎么排名的
释永信最大。 住持（abot），佛教僧职。又称方丈、住职。原为久住护持佛法之意，是掌管一个寺院的主僧。《圆觉经》卷上云：“一切如来，光严住持。”禅宗兴起后寺院主管僧人称为住持。
佛门法号排列有其特定顺序。以少林寺辈份为例，完整的少林寺法号排列顺序如下：福慧智子觉，了本圆可悟。周洪普广宗，道庆同玄祖。清净真如海，湛寂淳贞素。德行永延恒，妙本常坚固。心朗照幽深，性明鉴崇祚。
渡字辈是最高的，基本上都属于隐居的大师，如渡厄、渡苦，然后是圆字辈和玄字辈，都是方丈及长老，如圆空、圆真、玄苦，最低的是虚字辈和悟字辈，都是弟子，如虚竹、悟缘。
少林寺和尚的辈行(辈分)是怎样的
最低的是虚字辈和悟字辈，都是弟子，如虚竹、悟缘。
少林寺的和尚等级划分及名称如下：方丈。他是寺院内政治上的最高统治者，经济上的最高所有者。四大班首。包括首座、西堂、后堂、堂主。他们在方丈和尚的领导下，构成寺院的首脑部。
福裕禅师确立的传承谱系，计有七十辈，如下：福慧智子觉，了本圆可悟。 周洪普广宗，道庆同玄祖。 德行永延恒，妙体常坚固。 心朗照幽深，性明鉴崇祚。 衷正善禧禅，谨悫原济度。 雪庭为导师，引汝归铉路。
元朝少林寺的方丈雪庭福裕大和尚为了后世传宗不乱而拟定。一共70个辈号，使后世少林曹洞宗僧徒取名时严格遵守，便同其他寺僧、宗派有所区别。福慧智子觉，了本圆可悟。周洪普广宗，道清同玄祖。
从福裕开始，少林寺便按七十字诗法裔辈分，顺序高低，以命法名。这七十字诗是：福慧智子觉，了本圆可悟。周洪普广宗，道庆同玄祖。清净真如海，湛寂淳贞素。德行永延恒，妙本常坚固。心朗照幽深，性明鉴崇祚。
各大寺院或宗派均有不同的辈份，一般以法名的第一个字作为标记。以少林寺辈份为例，用七十字诗来标记法裔辈份：福慧智子觉，了本圆可悟。周洪普广宗，道庆同玄祖。清净真如海，湛寂淳贞素。德行永延恒，妙本常坚固。
