在佛教中,是这样把鬼这样分类的
不可因为方便随意乱丢，应当妥为处理。成人之头发，尤其是未婚女子的的秀发，此鬼最喜。打理头发当于室内，并以火焚化，免为鬼食，结上不善鬼缘。
【鬼】在佛教是六道众生之一，有种种的分别，福报差的叫无财鬼，时常没有得吃，所以也叫饿鬼；有些虽有饮食，但是不够，叫少财鬼；有些福报大，常得饮食，叫多财鬼。鬼，梵语薜荔多Preta，旧译饿鬼。新译鬼。
释迦牟尼佛在《长阿含经》里说到 ：【一切人民所居舍宅，皆有鬼、神，无有空者；一切街巷、四衢道中、屠儿市肆及丘冢间，皆有鬼、神，无有空者】。
佛家鬼是类似八部众的精灵，和人的灵魂没什么关系，而道家的鬼则和魂魄有着直接的关系，人死后魂魄离体则为鬼，而佛家则直接转世去了，另六道轮回中的饿鬼道的生灵。
而民间信仰认为人死后会变成鬼，在佛教看来不是这样的。
佛教把一切扰乱身心、破坏行善者和一切妨碍修行的心理活动均称作“魔”。在印度古代神话和宗教中，世界有多层天宇，第六天宇的统治者是魔王波旬。他和他手下的魔将臣民常到下界捣乱、干坏事，所以被视作邪恶的代表，称为恶魔。
“十种不善业”是什么?“十种善业”又是什么?
1、又作十善业道、十善道、十善根本业道、十白业道。反之，身口意所行之十种恶行为，称为十恶，又作十不善业道（梵 das/a^kus/ala-karma-patha^ni）、十恶业道、十不善根本业道、十黑业道。即：（一）杀生。
2、身不善业：杀生：断绝众生的命根，分为杀人和杀旁生等。不予取：也可以说是偷盗，明明不属于我们的东西，因为个人喜欢或者其他原因，非要占为已有。
3、、妄语：有意识地说慌言。十种善业：不两舌而平息争端。不恶口而谈吐文雅。不绮语而言必及义。不贪欲而祝福他人。不嗔恚而关心他人。不邪见而信仰佛法。不杀生而解救生命。不偷盗而布施财物。
4、十不善业是指：身杀、盗、淫、口两舌、恶骂、妄言、绮语、意贪取、嫉妒、邪见。就是身的行为、语言的行为、思维意识的行为的十种错误。
5、十善即十善业，乃身、口、意三业中所行的十种善行为，又作十善业道、十白业道。反之，身口意所行的十种恶行为，称为十恶，又作十不善业道、十恶业道、十黑业道。
6、十恶业指是的：身三业，杀盗淫；口四业，两舌、恶口、妄言、绮语；意三业，贪嗔痴。
什么是十大恶佛?
十大恶佛是指在佛教中被认为是十位恶质凶猛的魔神，其名单可能因不同佛教传统而有所差异，以下是其中一种常见的十大恶佛名单：罗刹女：象征欲望的魔神，通常被描绘成半人半鸟的形象。
你好亲，狐狸精佛：青玉案上的仙灵，以邪恶的计谋骗取信仰者，对信徒下毒手。弃子佛：以爱子的哀愁束缚官府牲口，把贵族孩子当妖怪祛病。飞行佛：在天空奔跑，向上帝、佛祖、供养者索取需要之物。
佛说未曾有经》中说：“起罪之由，为身、口、意。身业不善：杀、盗、邪淫；口业不善：妄言、两舌、恶口、绮语；意业不善：嫉妒、嗔恚、憍慢邪见。
十大恶佛是兕大王、孔宣、羽翼仙、袁洪、轩辕坟三妖、马元、丘引、马善、高明、高觉、石矶娘娘。兕大王 太上老君是鸿钧老祖的大徒弟，标准的圣人级高手，曾经骑青牛过函谷，化胡为佛。
十大邪佛是哪十种佛呢?
毗尼恶佛：毗尼恶佛是佛教中的一位恶佛，他拥有着极其凶恶的性格，他会把人们的灵魂抓走，把他们的身体变成恶魔，使他们受到极大的痛苦。
伽蓝菩萨（也被称为迦兰菩萨）：象征贪婪的魔神，通常被描绘成拿着金钱的形象。摩利支天：象征嗔恨的魔神，通常被描绘成持刀或弓箭的形象。荼枳尼天（也被称为度母）：象征嫉妒的魔神，通常被描绘成半人半鸟的形象。
邪佛，指邪恶的佛，是冒用佛名义的邪教组织。邪佛，是冒用佛名义的邪教组织。这些邪教组织打着宗教旗号，神化首要头目，编造歪理邪说，蛊惑人心，大肆骗钱，危害社会。邪佛，是冒用佛名义的邪教组织。
佛家十恶中最后一恶“邪见”是什么意思?
佛教教义中十恶最后一恶是 “邪见 暗昧迷理”。就是六道众生依自我为中心的各种思量和行为，此依我为中心的思量和行为障对事物实相的正确认识。从而导致产生善恶不善不恶三性之果报。有此而妄于六恶道内循环不断。
邪见，南齐书·高逸传论》：“今则十恶所坠，及五无间，刀树劒山，焦汤猛火，造受自贻，罔或差贰。
“十恶”，最初佛教中的一个用语，指十种当招致地狱、饿鬼和畜生这“三恶道”苦报的恶业，故又称“十恶业道”。至于“十恶”的具体内容，《佛说未曾有经》中说：“起罪之由，为身、口、意。
十恶业之邪见（意造者）行邪见道心，无正信也。邪见是认为世间无生果之因，亦无可招之果，故为恶不足惧，为善不足法，此种见解，乃见之最邪者，故名邪见。
【十恶】 由彼三业，能成十恶。恶者乖理之行，谓众生触境颠倒，纵此感情于身口意，动与理乖，成此十恶也。由于身造者三：杀 杀谓杀害生命。盗 盗谓盗取财物。淫 淫谓淫狎行动。
佛教中十恶最后一恶是什么?
1、意有三恶 一贪欲 二嗔恚 三邪见 次诸烦恼结使而辨十恶者。以烦恼既是惑乱之法。能驱役行者心神。乃令触境颠倒。若纵此惑情而起身口意者。则动与理乖。故于三业所起。备有十恶也。通名恶者。恶以乖理为义。
2、佛教教义中十恶最后一恶是 “邪见 暗昧迷理”。就是六道众生依自我为中心的各种思量和行为，此依我为中心的思量和行为障对事物实相的正确认识。从而导致产生善恶不善不恶三性之果报。有此而妄于六恶道内循环不断。
3、邪见，南齐书·高逸传论》：“今则十恶所坠，及五无间，刀树劒山，焦汤猛火，造受自贻，罔或差贰。
4、“十恶”中，身恶有三种。一是杀人夺命，二是不与而取，包括盗窃、抢窃，三是 邪淫 ，指于家室之外发生两性关系，这三种都是行为，故称为“身恶”。
5、【十恶】 由彼三业，能成十恶。恶者乖理之行，谓众生触境颠倒，纵此感情于身口意，动与理乖，成此十恶也。由于身造者三：杀 杀谓杀害生命。盗 盗谓盗取财物。淫 淫谓淫狎行动。
