达照法师:一念三千(二)
1、我们再来看演培法师的解释,在他著的《天台智顗的一念三千论》一文中,认为:“一念之心,本具三千世间,是微妙实相的构造”19。
2、达照法师,俗姓林,笔名天台子,1972年出生于浙江省文成县,1989年于七甲寺依了识长老出家,属于嫡传天台教观第46代。
3、而就“一念三千”的“具”和“即”来说,更重要的则是第二种修行规定,这在智者大师的《法华玄义》卷二有所教示。他在引《华严经》“游心法界如虚空”文时说: 《华严云》:游心法界如虚空,则知诸佛之境界。
4、指的是三千性相都具足于一念之中。所谓一念,天台宗指的是心足具一念,即称一念。与作为时间单位的一念不同。所谓三千,指的是三千性相,与三千世界的三千不同。
5、一念三千的真正含义是一念即三千,三千即一念。还要说的是:此“即”既不是二物相合之即,也非背面相翻之即,乃为当体全是之即。三千无尽的诸法,全在一念,即空即假即中。五阴之身和所依的国土,也和此一念相同。
达照法师关于心灵的禅语20句
慈悲是你最好的武器。 永远感谢逆境的众生。 尊重别人就是尊重自己。 每一种创伤都是一种成熟。 广结众缘,就是不伤害任何人。 拥有无私的爱,就拥有一切。
一水一山何处得?一言一默总由伊;全是全非难背触,冷暖从来只自知。 人生不是梦。若是梦,就怕梦醒了,人老了。人的不幸有千万种,而幸福的人只有一种:心境禅定,爱心无染的人。
【洗涤心灵的禅语】静坐常思己过,闲谈莫论人非,能受苦乃为志士,肯吃亏不是痴人,敬君子方显有德,怕小人不算无能,退一步天高地阔,让三分心平气和,欲进步需思退步,若着手先虑放手,如得意不宜重往,凡做事应有余步。
真正的布施,是把烦恼、忧虑、分别、执着,通通放下。千里之行,始于足下。改变将来,从现在开始。改变现在,就是改变未来。良心是每一个人最公正的审判官,你骗得了别人,却永远骗不了你自己的良心。
群处守住嘴,独处守住心。心存美好,则无可恼之事;心存善良,则无可恨之人;心若简单,世间纷扰皆成空。人生没有如果,只有后果和结果。过去的不再回来,回来的不再完美。生活有进退,输什么也不能输心情。
达照法师:念佛有四个阶段你在哪个阶段
1、学佛之初勇猛精进,觉得佛果指日可期,而且他们也的确能够重重突破,似乎烦恼迅速消除,智慧速疾增长;但是日久之后,仍然觉得烦恼未除,反而感受到障碍重重,业障、魔障、病障层出不穷。
2、修定有两种:一种是禅定的定,用一个方法专注,比如数息观,让自己专注在这个境界上,并知道这个状态,然后产生定力,这是禅定的定。另外一种,叫定慧等持的定。
3、比如说,我们用四种念佛法门---持名念佛、观想、观像,一直到最后实相念佛。持名念佛,我们有个习惯,「阿弥陀佛」、「阿弥陀佛」,把那个字念得清清楚楚。还把 「南无阿弥陀佛」六个字打印出来,贴在墙上。
4、三重境界,就是我们认识世界的三个阶段。 第一重境界,“见山是山”,是执着的境界。 这是没有参禅时的凡夫俗子的见解。在这个时候,我们还没有破除世俗的见解,我们局限于感官的认识,被外在的色相所迷惑,“见山是山,见水是水”。
5、在奥斯卡说自己裙子被偷了,没去的中国女明星是黄圣依。黄圣依受邀参加奥斯卡金像奖颁奖典礼,但是在参加奥斯卡的前夕,带去的裙子被盗,所以导致无法参加奥斯卡的红毯仪式。
6、他说我赶紧念佛修行,逃到极乐世界去,再也碰不到你了,没有这么多冤家对头了。实际上你错了,到了极乐世界去以后,你成佛了以后,你还要回来度他们,你成佛了以后,如果不想度他们,你还成不了佛。
六七因中转,五八果上圆
读音:五七因中转[zhuǎn],六八果上圆[yuán]“六七因中转,五八果上转”是六祖坛经的两句话。
”前五识要转,它是要等到第八识阿赖耶识转为大圆镜智的时候,同时它才能够转为成所作智。所以《坛经》上说:“六七因中转,五八果上圆。
“觉察”和“反思”,还是应属第六识的。第七识,相当于潜意识。后一个问题,因佛法的法门不同,是有不同答案的。唯识学有一句话:六七因中转,五八果上圆。