志公禅师十二时辰颂中的“平旦寅,狂机内有道人身。”是什么意思?_百度...
此乃“志公禅师十二时辰禪機颂”中的寅時禪機語也。全頌如下： 平旦寅，狂机内有道人身。 穷苦已经无量劫，不信常擎如意珍。 若捉物，入迷津，但有纤毫即是尘。 不着旧时无相貌，外求知识也非真。
转自 宝志禅师《十二时辰颂》浅释 宝志禅师，刘宋泰始年间（公元466年—471年），常往来於都市，居无定所；口中有时吟唱，颇似谶记，众人争问祸福，所言均验，称为「神僧」。
志公禅师十二时歌开示说，【平旦寅，狂机内隐道人身】【坐卧不知元是道，只么忙忙受苦辛】生命中所有一切，乃至行住坐卧，工作，生活，就其真性而言，皆是真空妙明之性，皆是无生法性，皆是真心妙显，皆是真心妙用。
志公禅师：《十二时辰颂》（一）平旦寅，狂机内有道人身。穷苦已经无量劫，不信常擎如意珍。若捉物，入迷津，但有纤毫即是尘。不着旧时无相貌，外求知识也非真。《十二时辰颂》（二）日出卯，用处不须生善巧。
志公禅师《十二时辰颂》
不着旧时无相貌，外求知识也非真。日出卯，用处不须生善巧。纵使神光照有无，起意便遭魔事扰。若施功，终不了，日夜被他人我拗。不用安排只么从，何曾心地起烦恼。食时辰，无明本是释迦身。
《十二时辰颂》（十二）鸡鸣丑，一颗圆光明已久。内外接寻觅总无，境上施为浑大有。不见头，又无手，世界坏时渠不朽。未了之人听一言，只这如今谁动口。
转自 宝志禅师《十二时辰颂》浅释 宝志禅师，刘宋泰始年间（公元466年—471年），常往来於都市，居无定所；口中有时吟唱，颇似谶记，众人争问祸福，所言均验，称为「神僧」。
志公和尚《十二时颂》中辰时颂曰：「食时辰，无明本是释迦身，坐卧不知元是道，只么忙忙受苦辛。识声色，觅疏亲，只是他家染污人，若拟将心求佛道，问取虚空始出尘。
宝志禅师的著录
转自 宝志禅师《十二时辰颂》浅释 宝志禅师，刘宋泰始年间（公元466年—471年），常往来於都市，居无定所；口中有时吟唱，颇似谶记，众人争问祸福，所言均验，称为「神僧」。
《唐书·艺文志、江淮异人录、传灯录、南史·隐弘景传》宝志禅师少年出家，止京师道林寺，师事沙门僧俭修习禅业。参禅开悟，道行高操。
《梁皇宝忏》，共十卷，又叫作《梁武忏》或《慈悲道场忏法》，主要内容是讲述佛教的佛法戒律。为笃信佛教的梁武帝请宝志禅师与高僧等十人所集，故俗称《梁皇宝忏》。
猪羊炕上坐六亲锅里煮是什么意思?
’于是，祖母便托生来做孙子的太太。所以世间上的前因后果，有时是很可怕的。志公和尚往炕上看看，便说：‘猪羊炕上坐’，往菜锅里一看，便说‘六亲锅里煮’。
“猪羊炕上坐，六亲锅里煮，原来主人家以前是专做牛羊生意的。以前被宰杀的牛羊这辈子投生为人，成了坐上宾。以前爱吃牛羊肉的六亲，反而托生为牛羊，被人宰杀还债。
”于是，祖母便托生来做孙子的妻子。所以世间的前因后果有时是很可怕的。和尚再往炕上看看说：“猪羊炕上坐，六亲锅里煮”。
