佛教如何治愈精神疾病
可以多念《地藏经》，回向给冤亲债主历代宗亲。还有我们经常要实施三种布施，财布施：供养僧侣、拿钱物品布施给有需要的人。无畏布施：科学放生，劝人不要堕胎。
建议病人拜《八十八佛忏》，每天拜一次，长期坚持不懈，必能好转。因为精神方面的疾病属于业障，拜忏可以消除业障。拜忏的过程中，也要配合医生治疗。
精神方面的疾病来源于精神的打击。佛教是佛陀对所有的个性生灵的心灵方面的教育。所以，对于治疗这方面的疾病正对症。首先告诉你之所以受到不公正的待遇，是因为前世你曾经损人利己，令别人痛苦异常。今生转生受身，所以备受痛苦。
佛说精神病怎么处理1 佛法是缘起法，一切有因，有缘，而后有果。精神问题，与其他的病一样，也是属于五蕴盛苦，也是心生妄念而起。
《悉达多的心理学》(5)|佛陀的治疗
1、苦、集、灭、道 是佛教的「四圣谛」，可以看成是悉达多心理学的全部内容。苦，烦恼的现象；集，烦恼的诊断。这两谛可以视为心理学的理论部分。灭，治疗的目标；道，治疗的方法。此两谛对应于心理治疗部分。
2、心理治疗被定义为心理治疗师和患者之间的互动，旨在使患者的思想感情和行为从一种不适应的状态转变为较适应的状态。心理治疗师能控制或消除令人不快和痛苦的症状，从而使患者能够恢复正常机能。佛陀是一位独一无二的心理治疗师。
3、用两个小时看完了黑塞的《悉达多》，很精妙，特别特别精神分析。一查资料，记忆对上号了，这不就是那位被荣格弄得神魂颠倒接受治疗分析的诺奖文学大师么。读到中间时，我有一种翻心理疾病患者案例卷宗的错觉。
4、悉达多早已熟读了释迦牟尼的经文和奥义，可是他的内心告诉他，作为世尊佛陀的追随者，每日打坐冥想而感悟的“无我”境界，距离真实的开悟、解脱其实十分遥远。
5、链接： s：//pan.baidu./s/1f6a3M4qeLiVrZ8kGSCYhHQ ？pwd=1234 提取码： 1234 简介：古印度贵族青年悉达多英俊聪慧，拥有人们羡慕的一切。为了追求心灵的安宁，他孤身一人展开了求道之旅。
济群法师的,讲佛法怎样治愈心理疾病
佛教对精神疾病主要采用心疗法，也可以辅以药物。佛教将精神病称为“心病”，认为其根源在于执着于“我”，因此需要通过修行，领悟到无我、无常、涅槃等佛教道理，以达到治愈的目的。
向上帝、教主忏悔，求得主的宽恕、饶恕。主宽恕了你，你的罪业也就消除了。佛教的忏悔主要是面对大众、面对自己，虽然有时也在佛的面前忏悔，但主要是自我遣责。忏悔是人格的清洗剂。
那么，佛法又是如何对心进行改善的呢？皈依、发心佛教所说的皈依，是对生命归属的寻找和选择。这个归属就是佛法僧三宝，代表高尚生命品质和建立这一品质的方法。
现在就让我来跟大家分享一下经验。心理辅导。找人心理辅导是治疗心理疾病的重要手段之一。通过诉说来缓解心头上的种种压力，从而达到消除心理恐慌的目的。
佛教认为精神病的因果
1、总之，佛教认为精神病的因果是复杂的，需要从多个角度进行分析和探讨。同时，佛教也认为精神病的预防和治疗需要综合治疗，需要社会各方面的支持和帮助。
2、而精神病患者，他（她）在过去世里，在精神上对他人（众生）精神上形成巨大的摧残，业力众生附着在患者的神经上，于是就是我们今天看到的精神病患者——这就是因果，因果通三世。种瓜得瓜种豆得豆，报应丝毫不爽。
3、佛教对精神病的解释主要是基于心理因素，如烦恼、执着、妄想等。在佛教中，这些心理因素被视为导致身心失调的因素，而身心失调则是精神病的主要病因之一。
4、或造成众生心理上的伤害，造成众生头脑上的伤害，或者开海鲜的餐厅，制造贩卖假药、烟酒、毒品、武器等，以不良手段来利益自己，尤其是毫无同情心地残杀不同生命的人也很容易产生这种病。佛说精神病的前世因果。
5、佛法是缘起法，一切有因，有缘，而后有果。精神问题，与其他的病一样，也是属于五蕴盛苦，也是心生妄念而起。
6、从佛教观点来看，可能就是业障病了。多数精神病，是附身现象造成的。或者是这个病人前世所造业力、或者病人本人或者是家中亲人今世造作杀业造成的。
【佛学与心理(25)】——顺其自然、为所当为(认知行为疗法)
顺其自然才是最好的，不管你有多少希望，至少没有担忧和期盼，可你总是付出过分的感情。
从理论体系上看，森田疗法的精髓在于“ 顺其自然 ， 为所当为” ， 其中既有认知的改善又有行为的调整。同时， 森田疗法与认知行为疗法都强调着眼于当前的问题， 就事论事 ， 不过多追究以往的经历和历史。
要想见人不再感到恐惧，只有坚持与人接触，在实际接触中采用顺其自然的态度，使恐惧感下降，而逐步获得自信。
其实，如果真正从自然生物学和宇宙观的角度，人类及其能量却是非常脆弱与渺小的！可以说，万物却有自诩的资本。
认知行为治疗（CBT）一开始并不叫这个名字，而是分为行为治疗（BT）和认知治疗（CT），从发展历程上看，这个阶段可以视为第一代认知行为疗法。行为治疗强调，个体的行为习惯里，有些是适应性的，有些是非适应性的。
顺其自然，和为所当为是森田疗法的核心，但是在实际的临床治疗中，对意志力比较强的轻度的强迫症，可能有一些效果，但整体的治疗效果其实并不乐观，因为大部分强迫症都是因为自身意志的不够坚定才导致的。
佛学中的心理疗法——正念(一):
首先，念，指注意力。也就是说，把意识放在某一事物上所获得的印象。其次，念也是记忆。经过注意力感知后，关于事物的特征储存进大脑里变成了记忆和经验。也就是说，念，实际指的是觉知，然后生成记忆的过程。
正念因为对于人们的心理问题具有很好的疏通作用，“能帮助我们从这种惯性又无知无觉的睡眠状态醒过来，从而能触及生活里自觉与不自觉的所有可能性。”因此，在现代心理学中，正念被发展成为了一种系统的心理疗法，即正念疗法。
在20世纪七八十年代的时候，美国心理学家把“正念”引入了西方，形成了一套以正念为核心的心理疗法，统称正念疗法。
正念认知疗法，简称MBCT。是由泰斯德等人融合了认知疗法与正念减压疗法而发展的一种用以主要解决长期抑郁症复发问题的一种心理疗法。
它可以帮助人们更好地管理自己的情绪，提高自我意识，增强自我控制能力，缓解焦虑和压力，提高身心健康水平。正念也被应用到了心理学领域，成为了一种有效的心理疗法——正念疗法。
