释梦参的出版作品
梦参老和尚出家后，虽遍参耆宿，显密双修，却从未以一宗一派自居，毕生讲筵不绝，但随缘度众，广结法缘。据亲近老和尚的再传弟子口述，援引梦老旅台弘法期间之生活趣事三则，以窥老人家随机教化，妙趣横生之方便智慧。
绝不授权中国出版自己的作品，尤其是《百年孤独》。说完这句话之后，他立即收拾了行李，离开了中国。
一般情况下，睡觉做梦本身是正常不过的事情，但在一部分因素下所引发的睡觉多梦表现就不得不重视。睡觉多梦原因可以分为两点，分别是大脑皮层神经兴奋、身体因素等。
还有不是每个梦订有很特别的意义，也许只是你偶尔听到有谁当兵，在你脑子反映吧。。希望我的回答没有造成你更困扰 做梦梦到老公 又回原来的地方当兵是什么意思 我退伍后还经常做梦，梦到又回去当兵了。
呼吸念佛方法的开示。
1、呼吸念佛方法就是：在坐时，心中跟随自己鼻端的呼吸，来默念阿弥陀佛的名号。可在吸时念阿弥，呼时念陀佛；或呼时念阿弥吸时念陀佛；念的速度，可随呼吸的长短，总以不急不缓，听其自然为宜。
2、念佛时，有声音流出于胸腔口腔之外，是气体从丹田内外身体之外运行，是释放气体的过程，那么吸气的时候就不能念佛了，与念佛的音流对冲，因此无法念佛。
3、自然呼吸，吸气时念“阿弥”，呼气时念“弥陀”。或者吸气时念“弥陀”，呼气时念“阿弥”。都在自然状态下，不要憋气。怎样念自己定，不要时常变换。2 不影响别人时可出声念，累时可不出声，心里默念。
4、呼吸念佛主要是以呼吸配合念佛的方式摄心，使念佛时不起妄念，以清净心持佛名号。呼吸念佛法一般这样修，吸气时念“阿弥”呼气时念“陀佛”。其中不能夹杂其他妄念。
梦参老和尚开示地藏经诵读前要祈请
1、梦参老和尚 的讲法 我没去仔细找。以下只是个人意见 地藏王菩萨住哪儿？－－－无所不住，尽虚空 度不度人间？－－－度。
2、您功德无量！做得非常如法。佛说万法唯心。心真诚则功德不虚，心不真诚则一切形式都是虚设！何况电脑中的经文与纸上的经文以及古代贝叶上的经文都是一样的。
3、问：请老和尚开示，在家人如何在家修持？梦参老和尚如果别的都不能够，就念地藏王菩萨就行了。如果你要能方便时候，念念地藏经。地藏经很长，一天不行，分作两天念也可以，不过地藏经念一个钟头就念完了。
4、你有这个问题证明你对地藏经的理解还太浅。建议你听听梦参老和尚解读地藏经。我们授持读诵一部经文到底是干什么？是要以这部经文所讲的内容作为自己生活当中所想所做的原则和方法。
亲人过世后,想用佛法挽救他怎么做?
念佛，念经，做超度法会，放生，印经书等。把这些功德都回向给去世的亲人。可以帮助他生到好的地方。
法清法师：对于逝去的亲人，最好的帮助莫过于给他诵经。诵《地藏经》、《金刚经》都可以。人死后，诵经给他，他是能得到真实利益的，但必须是在49天之内。
可以通过念佛念经念咒，供养放生加持等等方式进行超度。看您自己的发心和条件了。我父母也都去世了，我学佛后，经常做以上的事情超度他们。如果您不会，可以追问。我具体根据您的问题进行解释。
家人不信佛，如果老人去世了，你就不要当着家人的面大声诵佛号了，小声念，默念都可以，然后在回向给亡人。平时就诵《地藏经》或《阿弥陀经》回向给他，或者在七七日内为他做功德回向给他。
梦参老和尚:狂心顿歇即菩提
1、“狂心不歇，歇即菩提，当下承当，自然无郁”是禅宗的名偈，意思是说，只要我们能够放下心中的执着和贪嗔痴，接受当下的现实，就能够达到心灵的平静和愉悦，不再被烦恼和抑郁所困扰。
2、「千年暗室，一灯即破」，当下狂心顿歇，歇即是菩提。当下就是菩提了。狂心顿歇即菩提。
3、则汝心中演若达多狂性自歇，歇即菩提。胜净明心，本周法界。不从人得。何藉劬劳肯綮修证。譬如有人於自衣中系如意珠，不自觉知。穷露他方，乞食驰走。虽实贫穷，珠不曾失。忽有智者指示其珠。
4、狂心顿歇歇即菩提的意思为佛教认为每个人都具有佛性，而这个佛性与佛无二。只不过这个佛性被我们本身的贪嗔痴即所谓狂性所遮盖，所以不能感受到佛的境界。狂性顿歇，歇即菩提。
梦参老和尚:用占察轮能知道过去未来吗
1、占察轮是一种占卜工具，它通过使用一种叫做“占察”的方法来预测未来的结果。这种方法的原理是通过反复摇动占察轮，观察占察轮中铜钱的数字和形状，来判断自己未来命运的发展。
2、可以的。地藏菩萨木轮相法之所以少人弘扬，因为它易学而难精；要屡占屡应，将十九颗木轮打得出神入化，也不是件容易的事；即便这样，也不是没有相应的时候。
3、这六道我们都呆过不知道多少次了，如果不依靠阿弥陀佛的佛力救度，我们一直在六道里流转轮回，很难脱离。3：佛弟子不一定非得是出家人，在家修学佛法的人称为居士。也是佛弟子。
4、最后一步，对结果进行分析和理解。这些结果可能会告诉你一些关于你的内心状态、外在环境以及未来的趋势的信息。请记住，占察的结果只是一种参考，不能完全依赖它来决定你的行动。这就是如何使用占察轮的基本步骤。
