藏经洞中的宗教典籍,除佛教典籍外还有哪些宗教文献
1、从藏经洞中出土的文献约在五万件以上，其中百分之九十左右是佛教典籍，还有道教、摩尼教、景教等其他宗教的典籍，以及官府文书、四部书、社会等。宗教典籍，还原敦煌早期宗教历史面貌。
2、涉及到其他的宗教的文书也有，摩尼教方面，有《摩尼光佛教法仪略》等，景教方面，有《大秦景教三威蒙度赞》等。
3、藏经洞中的非汉文文献包括古藏文、回鹘文、于阗文、粟特文、龟兹文、梵文、突厥文等，这些多民族语言文献的发现，对研究古代西域中亚历史和中西文化交流有不可估量的作用。
4、从藏经洞中出土的文献约在五万件以上，其中百分之九十左右是佛教典籍，还有道教、摩尼教、景教等其它宗教的典籍，以及官府文书、四部书、社会经济文书、文学作品等大量世俗文书。
5、敦煌学的产生：一个值得记住的日子，在敦煌莫高窟发现了这个藏经洞，那些古代文献赫然堆满整个窟室。
敦煌的藏经洞里,都藏了些什么汉文文献?
1、敦煌藏经洞出土的各种文物总计5万件。其中，95%的汉文文献为佛典，包括经、律、论、疏释、赞文、陀罗尼、发愿文、启请文、忏悔文、祭文、僧传、经目等。
2、所以，文献的种类很杂，佛书占敦煌汉文文献的百分之九十左右，作品包括经、律、论、疏释、伪经、赞文、陀罗尼、发愿文、启请文、忏悔文、经藏目录等。又有吐蕃文、回鹘文、西夏文。
3、其中，汉文书写的约占六分之五，其他则为古代藏文、梵文、齐卢文、粟特文、和阗文、回鹘文、龟兹文、希伯来文等。
4、这个洞窟即是著名的「藏经洞」。在洞窟中发现的文书多为写本，少量为刻本，汉文书写的约占六分之五，其它则为古代藏文、梵文、齐卢文、粟特文、和阗文、回鹘文、龟兹文等。
5、藏经洞是清光绪二十六年五月二十六日被敦煌莫高窟主持王道士（王圆_）发现的。洞内藏有从公元4世纪到公元14世纪的各种历史文本、绢画、刺绣等文物5万多件。
死了是不是就解脱了(她说自己解脱了……佛说)
1、问题五：死对我来说是一种解脱 人要是没有天灾和易外死亡的话。还是把一切事情想开点。人活着要负责人父母。孩子没照顾好。责任没完成自己想解脱我看有点自私不负责任的心里。因为人活在世上要有责任的孩子。
2、虽然你解脱了，但是你想过没有，你周围的人会因为你的死而伤心，尤其是家人，专家说过，伤心过度会导致猝死、神经崩溃等等。你会为他们担心，死了之后你的烦恼不会减少，只会越来越多，所以死了烦恼是不会减少的。
3、众生在轮回中皆受宿生的业力支配，不能自主，岂能以自杀一了百了？自杀是错误的解脱，往后的痛苦更大更深。尤其是在金刚乘里，自杀乃是最大的禁忌。其罪与杀佛同。
4、按照无神论的观点，是死了死了，一死百了。撒手人寰，撒手西去，死去的人就解脱了。按照一神论的观点，人死后到天国去，人世的一切都了了，解脱了。按照佛教的生死轮回，因果报应观点，人死后无从解脱。
5、所以，为了“解脱”，她选择在峨眉山结束生命。
佛教助念遗书
——准确的说，是助念开示文，简洁版的如下：XX居士！XX居士！南无阿弥陀佛！我是XX，现在我们来为您念佛，助您往生西方极乐世界。佛说：生、老、病死是人生的必然过程，举世之人无一幸免。
良久复苏，右腿骨折，疗养半年能行，一年后痊愈；十二岁患鼻血不止，医药无效，母梦菩萨 点化，随即出家法名净天，倒悬地狱方止。我十四岁父亲去世，弟亦出家，法名观西。
第二步，帮助病人整理自己的思绪，写遗书、安排后事，想象向亲朋好友道最后一声再见。第三步协助病人观想死亡的景象，想自己漂浮在身体的上方，俯瞰一切。佛教界办的安老院，在临终关怀方面积累了大量经验。
东晋高僧、翻译家释道安简介,是佛图澄的弟子
释道安， 东晋时高僧，翻译家。本姓卫，常山抚柳（河北冀州）人。十二岁出家，受“具足戒”（僧侣的最高戒律）后，二十四岁至邺城（河北临彰县），成为佛图澄的弟子。
道安，是东晋时代杰出的佛教学者，生于东晋怀帝永嘉六年（312），卒于孝武太元十年（385），年七十四（一说年七十二），出生于常山扶柳县（今河北省冀州境）的一个读书人家里。
释道安出生在东晋时期的常山扶柳地区，是著名的高僧和翻译家，他在佛教方面具有很高的成就。释道安生平过得并不是一帆风顺，早年就失去双亲。释道安出生在一个儒学世家，所以他从小就对儒学很有研究。
高僧释道安十二岁出家，受“具足戒”后，二十四岁至邺城，成为名僧佛图澄的弟子。佛图澄死后，释道安因避战乱，颠沛流离于晋、豫一带，后来到了襄阳。
