历代高僧大德的惜福节俭
惜福节俭是历代高僧大德都具有的优良品格，也是我们增进道业和培植福报的最好方式之一。在日常生活中，珍惜所拥有的每一点福报，时时处处都做到惜福节俭。
所谓惜福便是珍惜眼前的福报，不要暴殄天物。宋代的高僧法演禅师说得好：“福不可以享受到尽头，假如福享受尽了，幸福和快乐的泉源就会枯竭！”老子曾说过：我有三宝，一曰慈，二曰俭，三不敢为天下先。
历代名臣巨宦中不少人留下了家训，大都以伦理道德为主体，以勤俭持家为根本，彰显了辩证的节俭观。
在我国佛教历史上，有很多高僧大德，他们的道业成就，都是走的农禅道路，主张“自耕而食”，“日出而作，日落而息”，“一日不作，一日不食”。
古代高僧的德行典范
1、从以上高僧淡泊名利、惜福节俭、少欲知足、严持戒律和以身护法的德行中，我们会由衷地为他们的行为而赞叹，同时也会深受他们德行的感染和净化，从而以他们为榜样，不断提升自己的德行。
2、古代高僧修行的故事有：石经祖师肉身菩萨、慧虔法师力行净业，观音接引等。石经祖师肉身菩萨 这位被民间百姓尊为“石经祖师”的楚山绍琦禅师，系明代四川最著名的高僧。
3、莲池大师是明末四大高僧之一，他不仅博学多才，精通三藏教典，而且还具有高深的文学才华。在为人处世方面，大师不仅以德行高尚为人崇仰，而且还特别教化弟子养成惜福节俭的好习惯。
4、“都统所需的德行，并不是我灵裕这种德行，都统所需的才能，也不是我的才能。既然我的德才都不是都统所需的，这事我确实难以从命。” 灵裕又请求到燕赵弘法。灵裕在燕赵五年间，弘法遍及各地。
5、明太祖十一年，文帝崇佛，邀高僧来京弘法。文帝听说於陵闻名天下，于是给他写了一封信：“尊敬的香洲观音寺於陵大师，我敬重三宝，我的皈依佛门之心是真的。愿弘扬佛法，护佑佛法。法师德深广，理深义重，熟读佛经，能导众生，尊世俗。
6、他们两人在名声和德行方面都受到舆论的高度尊重，东晋皇帝文健也非常尊重他们。简文帝和命运大师死后，易道离开首都，住在虎丘山。徒弟们待不住，只得托丹阳尹请回京。易道回答说：“我听说伟大的真理传遍了全世界。
求禅宗六个祖师的介绍
‘达摩祖师’，俗家姓刹帝利，本名菩提多罗，后改号菩提达摩，是南天竺国香至王的三子；二十七世祖般若多罗尊者得道祖师的密迹，因而说：‘汝于诸法，已经得到通量，要知达摩的意义，为通为大，宜名达摩；’此后，祖师便改名为菩提达摩了。
禅宗初祖达摩大师 吾本来兹土，传法救迷情。一华开五叶，结果自然成。2 禅宗二祖慧可大师 本来缘有地，因地种华生。本来无有种，华亦不曾生。3 禅宗三祖僧璨大师 华种虽因地，从地种华生。
惠能 惠能（公元638～713年），俗姓卢氏，河北燕山人（今涿州），随父流放岭南新州（今广东新兴县），目前，慧能的真身存放在广东韶关南华寺，是该寺最珍贵的文物。
初祖达摩祖师菩提达摩（？～536） 菩提达摩，天竺（印度）人。梁大通元年（527年）从广州登陆，到中国传播佛教。达摩渡长江入北魏境，先游历了洛阳，后到少林寺，在五乳峰上一个石洞里面壁静修，时间长达九年。
达摩祖师：中国禅宗初祖。菩提达摩，南天竺国香至王的三王子。少时神慧疏朗，闻皆晓悟，志存大乘，深入禅法。后随二十七祖般若多罗学大乘义理，四十年后受嘱衣钵，续佛法脉。
六祖，是指禅宗六代祖师之统称，即一祖达摩、二祖慧可、三祖僧璨、四祖道信、五祖弘忍、六祖惠能。其中，六祖慧能被尊为禅宗六祖。
古代高僧的嘉德懿行
1、他们之所以能成为流芳百世的高僧，是与他们超越常人的嘉德懿行分不开的。 南朝刘宋高僧僧旻法师，七岁出家，博通经论，闻名全国，众人便称他为旻法师。旻法师平时致力于修建寺庙，装设经像，放生布施，从来不知厌倦，更不曾因劳累而废弃。
2、嘉德懿行 [ jiā dé yì xíng ]生词本 基本释义 [ jiā dé yì xíng ]“懿”和“嘉”一个意思：美好的。本词说得就是美好的道德品行。
3、跛足曳行指因条件不好而显得精神贫乏、困顿 。
4、牌坊古称绰楔，又名牌楼，是门洞式纪念性建筑物古时曾用于店铺门面以招徕顾客，或作为象征性门楼，更多是为纪念嘉奖“嘉德懿行”之人而建。在歙县众多牌坊中，以许国牌坊最为著名。
5、毫无凝问，这自然也是韩、何后人们最可骄傲自豪的先祖的嘉德懿行了。 韩厥与韩国的振兴 韩厥作为韩、何姓的始祖，为春秋战国时代韩国的崛起、振兴，披荆斩棘、开拓奋斗，他是有开启山林、筚路蓝缕之功的。
6、懿读音yì一释义1美，好多指德行方面懿事三国志·吴志·吴主传 懿德后汉书·列女传2特用以称美妇女懿范 懿旨二组词 1懿德 yì dé释义美德出处林虑懿德，非礼不处。
仁义师太肉身在哪
1、九华山作为我国的佛教圣山之一，在佛教里的地位是非常高的，并且现在在九华山上就有一尊女性肉身佛像。这尊佛像在圆寂前，是一位名叫仁义的师太。
2、有。截止2024年3月3日，在中国的九华山上，就有一位真正得道的女高僧，她叫作仁义师太，而她更神奇的地方就是她坐化之后肉身仍然“栩栩如生”。
3、平常大家看到的都是男肉身佛像，有些还千年不腐烂，九华山有一尊女肉身佛像，她就是仁义师太，1995年她坐缸而死，安详离开人世，享年八十五岁。
4、没有了解佛学的人应该都不会关注佛教事件吧，但是也应该听说过许多有关于佛教的一些神奇的事件，比如说转世肉身等等的。而仁义师太比丘尼肉身是怎么一回事呢？本期的佛教人物带你了解古往今来第一例的仁义师太比丘尼肉身。
5、牙齿也没有脱落。头发也长出了寸余，就连师太腰部还有一定的弹性，更是令人奇怪的时，仁义师太女性特征全部消失，在佛教历史上，能修成肉身菩萨者古今中外都没有任何记载，仁义肉身菩萨世间罕有。
6、九华山自唐朝金乔觉以来，一共有十几位僧人修行成了肉身菩萨。
